孔子与柳下季为友柳下惠，姓展名获，字季禽。一云字子禽。居柳下而施德惠。一云惠谥也。一云柳下邑名。按左传云展禽是鲁僖公时人，至孔子生八十余年。若至子路之死，百五六十岁，不得为友，是寓言也。盗跖之石切。李奇注汉书云，跖，秦之大盗也。黄法师......阅读更多

天下搢绅之士，始束发读书，则择师友而受之。故能高谈奥论、别白真伪，而后享贵富，流声无垠，未始不始於斯。所谓一卷之，书，必立之师者是已。然世之好事者，不暇择师友，每乘闲披览以适性情，而其间有深字及点发假借称呼者，往往不识。遂考之于释音。......阅读更多

夫生以养存，则养生者理之极也。若乃养过其极，以养伤生，非养生之主也。 吾生也有涯， 〔注〕所禀之分各有极也。 〔疏〕涯，分也。夫生也受形之载，禀之自然，愚智修短，各有涯分。而知止守分，不荡於外者，养生之妙也。然黔首之类，莫不称吾，则凡......阅读更多

天其运乎？ 〔注〕不运而自行也。 〔疏〕言天禀阳气，清浮在上，无心运行而自动之也。 地其处乎？ 〔注〕不处而自止也。 〔疏〕地禀阴气，浊沈在下，亦无心宁静而自止。 日月其争於所乎？ 〔注〕不争所而自代谢也。 〔疏〕昼夜照临，出没往来，......阅读更多

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。 〔疏〕刻，削也。意，志也。亢，穷也。言偏滞之人，未能会理，刻励身心，高尚其行，离异世俗，卓尔不韦，清谈五帝之风，高论三皇之教，怨有才而不遇，诽无道而......阅读更多

骈拇枝指，出乎性哉。而侈於德。 〔疏〕骈，合也；拇，足#1大指#2也。谓足大拇指与第二指相连，合为一指也。枝指者，谓手大拇指傍枝生一指，成六指也。出乎性者，谓此骈枝二指，并禀自然，性命生分中有之。侈，多也。德，谓仁义礼智信五德也。言曾......阅读更多

徐无鬼因女商见魏武侯， 〔疏〕姓徐，字无鬼，隐者也。姓女，名商，魏之宰臣。武侯，文侯之子，毕万八世孙也。无鬼欲箴规武侯，故假宰臣以见之。 武侯劳之曰：先生病矣。苦於山林之劳，故乃肯见於寡人。 〔疏〕久处山林，勤苦贫病，忽能降志，混逵俗......阅读更多

外物不可必， 〔疏〕域心执固，谓必然也。夫人间事物，参差万绪，惟安大顺，则所在虚通，若其逆物执情，必遭祸害。 故龙逄诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀纣亡。 〔注〕善恶之所政，俱不可必也。 〔疏〕龙逢比干，《外篇》已解。箕子，殷纣之庶叔也......阅读更多

天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？ 〔注〕忘欢而后乐足，乐足而后身存。将以为有乐邪？而至乐无欢；将以为无乐邪？而身以存而无忧。 〔疏〕此假问之辞也。至，极也。乐，欢也。言寰宇之中，颇有至极欢乐，可以养活身命者无有哉？ 今奚为奚据？......阅读更多

夫无心而任乎自化者，应为帝王也。 啮缺问於王倪，四问而四不知。 〔疏〕四问而四不知，则《齐物》篇中四问也。夫帝王之道，莫若忘知，故以此义而为篇首。《老子》云不以智治国国之德者也。 啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：而乃今知之乎？......阅读更多