道德经第十章的开篇：“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话表达了一个深刻的哲理：宇宙和自然界对所有事物都缺乏同情和人性。这种观点在道家哲学中被视为一种超越人类情感、伦理价值观的客观现实。
读者可以从这个角度出发，理解“刍狗”的含义。在古代，人们会将草料喂给牛羊，这是一种对于动物生命必需品的提供。但在这里，“刍狗”并非直接喂食，而是象征性的比喻，用来强调自然界无情、冷酷的地位，它没有能力去关心或保护任何生物。
这个章节接着讲述了“生而彰之，死而安之”的概念。它告诉我们，无论是生命初见还是生命终结，都应该接受它们作为自然规律的一部分，而不是试图抗拒或逃避。这一思想强调了顺应自然，不抵触命运。
在后面的段落中，又提到了“天地有大道，大道似于婴儿”。这句话意味着大自然运行遵循一定模式，就像婴儿随着其本能活动一样简单无忌。这种描述反映出作者对大自然本质的理解，即它具有自我完善、发展和变化的能力。
最后，“以万物为刍狗”这一主题还与其他章节相互呼应，如第六章中的“知止而上，则有无；知constant则长；知足而富，则乐。”这些话语共同构成了一个关于认识世界、本身存在以及如何处世的大框架，是《道德经》核心思想之一。
