在中国历史上的众多朝代中，宋朝以其繁荣昌盛、文化发达而闻名于世。道教作为一种深受民众喜爱的宗教体系，在这一时期得到了进一步的发展与完善。在宋朝，道教神仙体系得到极大的推崇和实践，其特点主要体现在以下几个方面。
首先，宋代道教强调内丹术。内丹术是道家修炼的一种方法，它通过煉金找药、服食丹药等方式来达到长生不老之目的。这一理论认为人体内藏有精华，即真阳真火，可以通过修炼使之充盈，从而达到延年益寿、成仙成佛的境界。著名的《外传》、《悟素文子》等书籍在这时期流行开来，为人们提供了丰富的修炼知识和指导。
其次，宋代道教重视修身养性。除了追求肉体上的长生不老外，还注重精神层面的提升。如同“清静无为”的理念一样，人们被鼓励去摆脱世俗纷扰，保持心灵的平静与宁静，以此来实现自我超越和精神自由。这一思想对于当时社会来说，无疑是一种抒情解愁、寻求内心平静的心理需求满足。
再者，宋代 道士们普遍信仰三清五方观念。在这种观念中，上天下地之间设立了三清（太上老君、大势至、虚空藏），以及五方（东岳大帝、中岳嵩高圣母、西岳华盖禅师、高山恒公主）等神祗，他们分别掌管着宇宙万物的运转，并且能够帮助人类解决各种困难。此外，这一时期还出现了一批知名的大德化身，如全真派创始人王重阳，他被尊为“全真太祖”，他的哲学思想对后来的道教产生了深远影响。
此外，对于符咒符文也有一定的研究与应用。在这个时代里，不仅普通百姓，而且官府都开始使用一些符咒进行驱邪镇妖或是祈福保佑。当时的人们相信这些符咒具有特殊力量，可以保护自己免受灾害或带给好运。而实际上，这些符咒往往伴随着一定的情感寄托，比如希望或者恐惧，是一种心理活动的一种表现形式。
最后，但绝非最不重要的是，与其他宗教相互融合也是一个显著特征。在北宋末年，由于政治动荡和经济衰退，一些地方甚至出现了“农民起义”、“白莲社”等反抗运动，而这些事件往往会利用某些宗教信仰作为宣传口号，使得不同宗教之间产生交集与交流，最终形成了一种复杂多样的宗教文化环境，其中包括佛法与儒学对道家的吸收借鉴，以及各自间相互补充、彼此融合的情况发生频率不断增加。
综上所述，宋朝期间关于道教学说的确立及其影响至关重要，因为它为后世留下了一系列宝贵的心灵财富，也直接促进了中国古代文化整体水平提高。因此，我们可以看出，在那段历史背景下，“神仙体系”并不仅仅是一种幻想，而是更接近现实生活中的探索和追求——无论是在科学技术领域还是在精神世界里，都渴望找到永恒不变的事物，无论是在个人修行还是国家治理方面，都需要找到超越尘世诱惑的手段。而正是这样的愿望塑造并完善了整个中华民族悠久而丰富的人类智慧遗产。
