在中国哲学史上，道家是一门深受人们喜爱的思想体系，它以“道”为核心，强调顺应自然、无为而治和内心修养。老子、庄子和墨子被公认为是道家的三大代表人物，他们对待天人合一这一概念有着不同的理解和实践。
老子的《道德经》中最著名的观点之一就是“天地不仁，以万物为刍狗”。这句话表达了老子的宇宙观念，即宇宙是一个没有意志、冷酷无情的大自然，而人类只是这个自然世界中的小小生物。因此，老子主张顺应自然，不争斗，这种思想体现了他对于天人合一的看法。在他的眼里，人的行为应该与大自然保持一致，从而达到一种平衡与和谐。这一点也体现在他提出的“无为而治”的政治理念中，他认为政府应该像春夏四季一样，不断变化适应环境，而不是强加于民。
庄子的思想则更加偏向于个人内心的修养。他相信通过放松思维，对抗社会压力，可以达到一种超脱尘世之苦的境界。庄子的“知足常乐”，即使处于贫困之中，只要满足自己的需要，就能获得幸福。这在某种程度上也是对天人的理解，因为它意味着个体能够找到自己所处环境中的位置，与之相融合，从而实现精神上的自由。在他的作品《逍遥游》中，有这样的描述：“我欲从尔，我欲从尔。”这里，“尔”指的是大地或宇宙，这正好体现了他对于个人与宇宙之间关系的一种认识。
墨子的兼爱思想则更注重社会层面的问题。他主张全世界的人都应该相互友爱，无论他们的地位如何不同，都应当彼此关怀。这一点可以看作是对天人合一的一个尝试，因为它要求每一个人都要考虑到其他人的感受，并且将这种关怀扩展到整个社会，使得每个人都能感到自己是属于一个整体的一部分。在他的著作《墨子·兼爱》中，他用非常激烈的话语来形容那种只关心己方利益，而忽略对方痛苦的情景，如同野兽般残忍。
总结来说，虽然老子、庄子和墨子的具体理论细节各异，但他们共同的一个目标是在不同的层面上探讨并实践如何与周围环境（包括自然界以及人类社会）形成统一。当我们把这些想法放在今天，也许会发现它们仍然具有很大的启发性价值。我们可以从它们那里学习如何减少冲突，加强团结，以及如何在不断变化的世界中寻找稳定与平衡。而这些都是现代社会极其需要的问题，因此了解并思考这些古代智者的见解，对我们来说至关重要。
