道德经之道法自然
道德经是中国古代哲学史上极为重要的著作之一，由老子编纂，约公元前5世纪至前4世纪。它是一部集政治、哲学、伦理和宗教于一体的思想丰富的作品。老子的主张以“无为而治”、“顺应自然”作为治国理念，这种思想对后世产生了深远影响。
庄子的天人合一
庄子是中国古代哲学家，生卒年份不详，但他的思想在战国末期及秦汉初期尤为流行。他在《庄子》中提出了“天人合一”的理论，即认为人的生命应当与自然界保持和谐，追求内心自由，不被物质世界所束缚。这也反映了他对于个人解脱和精神自由的追求。
老子的无为而治
老子的“无为而治”并不是指官员不干活，而是指通过最少的手段来达到最大效益。在政治上，他倡导小政府，大社会；减少权力集中，从而避免国家腐败。此外，“无为”还体现在个人的生活方式上，如淡泊名利，不争强好胜，以此达到内心平静。
庄子的形态思维
庄子在《庄子》中提出了一种独特的形态思维模式，他认为事物可以从不同的角度去理解，没有绝对真相，每一个观点都有其价值。这也是他批判传统逻辑推理，提倡直觉性思考的一种表现。这种方法论对后来的文学创作和哲学思考产生了巨大影响。
两者的共同点——顺应自然
尽管老子和庄子的具体思想有所不同，但是他们都强调顺应自然这一原则。在《道德经》中，老子说：“知止可以长”，即知道何时停止，可以长久地存在。而在《庄子》的许多篇章中，也常常谈到人们应该顺应宇宙规律，与大自然保持一致。这样的观点，在当时是一个革命性的概念，因为它挑战了儒家的礼制主义以及其他形式的人工管理世界秩序。