在北京中医药大学国学院院长张其成的视角下，道教文化中的修行之诗如同一股清泉，静默地流淌于天然道观的每一个角落。《道德经》中提到的“虚其心，实其腹”，以及“致虚极，守静笃”的智慧，如同一座座古老的石塔，每一面都透露着对内心世界深邃的洞察。
葛洪在《抱朴子·内篇》中提倡恬愉淡泊、涤除嗜欲，这正是对人生最高境界的一种追求。他认为，要达到这一境界必须静寂无为，不随波逐流，而唐代司马承祯则通过他的《坐忘论》提出了一套七层次的修炼方法，从信教到得道，每一步都要求人们更接近自然，更简洁生活。
“存思”这个概念，就是闭目静思某一特定的对象，让外界杂念渐渐远离。它不仅是一种修行法门，也是一种精神上的净化。在道教眼中，“存思”可以帮助人接引外界五行诸神入人身，使之拥有超凡脱俗的力量。而“守一”，则是指专注于最本质、最纯粹的事物，让自己的精神与之合二为一。
这些修行方法虽然复杂，但它们共同传递的是一种生命哲学：简单而深刻，是一种回归自然、回归自我的人生态度。正如《太平经圣君秘旨》所言：“夫守一者可以度世，可以消灾，可以事君，可以不死，可以理家，可以事神明，可以不穷闲，可以理病，可以长生，可久视。”这里所说的“一”，可能是身体上的某个部位，也可能是灵魂深处的一个核心，它代表了生命力和存在感。
在张其成看来，这些修行法门并非遥不可及，它们只需要我们有意愿，有耐心去探索和实践。在这条道路上，每个人都是自己的导师，每一次呼吸都是向着内心真理迈进的一步。这就是道教文化给予我们的宝贵财富——一个让我们回到生命本源、重拾自我真我的旅程。
