张其成，北京中医药大学国学院院长，在探讨《道德经》中的养神之道时指出：“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而达到“专气致柔”的境界。同时，他还提到了《太平经》的论述，即养神的基础和前提在于“守一”和“潜心”。葛洪在《抱朴子·内篇》中强调了恬愉淡泊与涤除嗜欲的重要性，以求长生不死。唐代学者司马承祯则在《坐忘论》中提出了一套七层次的安心坐忘法，每一层都要求人们逐渐减少对外界事物的依赖，最终达到一种超脱尘世、追求真理的心态。
在道教文化中，“存思”是一种闭目静思某一特定对象或目标的心灵修炼方法，其目的是使外游的精神返回到身体内部。如果按照道教理论，“存思”的作用还包括引导外界五行诸神入人身。具体操作如同《存思三洞法》，通过东向叩齿、三次咽气、仰念祝词等仪式程序来感受并吸纳天地间至高无上的能量。此法修炼成功的人可以预知吉凶、避邪得福，并最终实现长生不老。
此外，“守一”也是一种修炼方法，即通过专注于内心的最高本质或气，使之常驻于身体，不失为关键。这一点被多部古籍所强调，如《太平经圣君秘旨》认为能够度世消灾、事君理家等等。而对于“一”的具体含义，则有不同的解释，有人认为是头顶、眼睛、大肠脏器的手足心里骨肉，而葛洪则将其视为丹田中的一个名字穿着相应工作装的地方。
总之，无论是从养生的角度还是从修炼上，都需要我们去寻找并掌握这些古老智慧，将它们融入日常生活，从而达到身心健康与精神上的满足。