张其成，北京中医药大学国学院院长，在探讨《道德经》中的养神之道时指出：“虚其心，实其腹”、“致虚极，守静笃”，进而达到“专气致柔”。他引用了《太平经》的论述，强调养神的基础在于“守一”和“潜心”。葛洪的《抱朴子·内篇》中提到，要实现长生不死，就需恬愉淡泊，无嗜欲。唐代学者司马承祯则在《坐忘论》中提出七个阶梯来循序渐进地达到养神。他认为首先要信教、断缘、收心、简事、真观、泰定，最终达到得道。
此外，他还提到了“存思”的重要性，即闭目静思某一特定的对象，以使外游的神返回。根据道教法则，“存思”可以接引外界五行诸神入人身，有助于修炼。而具体的仪式程序，如《存思三洞法》，要求通过咽气和念祝词来感应至高无上的真理，并预知吉凶等。
总之，“守一”是将注意力集中在最为精髓的一点上，使精神完全，不易丧失。在不同的文化传统中，“一”的含义可能有所不同，但本质上都是为了追求内心世界的宁静与完美。
