在中国哲学史上，道教经典经文句子不仅是宗教信仰的重要组成部分，更是深邃哲理和丰富文化内涵的宝库。张载，北宋时期著名哲学家，其代表作《正蒙》对道教思想有着深刻的理解和融合。在他的思想体系中，我们可以看到“辩证逻辑”的影子，这一逻辑体现在他对于事物变化规律、宇宙本质以及人生处世等方面的一系列思考。
一、张载与道教
张载出身于士族家庭，对古代文献尤其是道家的经典，如《老子》、《庄子》等，有着深厚的造诣。他认为这些经典中的智慧，是解开人生的关键之一。例如，他引用了《老子的》“无为而治”这一概念，将其应用于政治和社会生活中，提倡一种以德治国，以自然法则为基础的人伦观念。
二、辩证逻辑
张载所谓的“辩证逻辑”，主要体现在他对于事物发展变化规律的一种认识，即一切事物都是由相反相成而不断发展演变。这一点，与道教中的阴阳五行原理非常吻合。阴阳两极相辅相成，而五行（金木水火土）又各自包含着互补与转化的关系，这些都强调了事物之间存在普遍联系和永恒变化。
三、天地之大同
在张载看来，天地万象皆由一个共同原理所驱动，那就是“大同”。这种大同，不仅包括自然界的事物，也包括人类社会。它要求人们放下偏见，一视同仁，因为每个人都属于这个共同的大系统。在这方面，可以参考道教经典中的“万法归一”，即认为所有现象最终归结于一个最高真理或根本实质。
四、人的心性与修养
根据张载的心性论，人的内心有一种本性的纯洁善良，但由于外界环境和教育影响，被掩盖起来。他主張通过学习古书特别是《老子》的智慧进行修养，让自己的心性回到本来的状态。这一点，与道教修炼中追求回归到自然状态的情怀有很大的共鸣。
五、政治哲学
在政治领域，张载提出以德治国，他相信君主应该像天一样广阔，无私地施予恩泽。而这种德政，最终会带来国家安宁民众幸福。这也是对古代儒家“仁政”的另一种理解，同时也体现了一种超越传统儒家严格规范礼制，以更为宽松自由的人文关怀去引导社会行为，这样的精神与道家的谦虚谨慎及顺应自然态度颇有雷同之处。
总结来说，《论衡》的作者 张載通过对《老子》等先秦诸子的深入研究，将他们关于宇宙间因果循环、大同无别以及内圣外王等核心概念融入自己的理论体系之中，并试图用此作为指导国家治理乃至个人修养的手段。尽管他的具体理论背景不同于原始的太极图象或者阴阳五行，但在表达方式上却展示了类似的宇宙观念，以及关于如何从复杂多变的事务当中寻找简单直接且有效的心得悟达。此番探讨，不仅揭示了中国传统文化之间精妙纠缠，而且也启发我们现代人，在日益快速变化的地球村落里，从容应对挑战，并找到适应新时代需求的心灵平衡点。