在中国古代，随着社会的发展和文化的丰富，诸子百家的思想开始逐渐形成，这一时期是思想界开放、多元化交流的高潮。那么，“什么叫诸子百家”呢？这是一个充满智慧与哲思的问题，它不仅涉及到具体的人物，还包含了时代背景、社会环境以及文化精神。
首先，我们要了解“诸子”这个概念。在古代汉语中，“子”字通常指的是老师或师傅，而“诸”则表示很多或者众多。在这里，“诸子”指的是那些跟随著名学者学习并继承其思想的人们。这些人通过对先贤思想的深入思考，并结合自己的经验和观察，创造出了新的理论体系，从而形成了所谓的“百家”。
那么，“百家”又是什么意思呢？它来源于古代的一个成语——“各执一词”，即每个人都有自己的看法和理论。这意味着，在那个时代，每个学派都有自己独特的声音，就像是一位位小提琴手，每人吹奏不同的旋律，但共同演绎出了一曲美妙无比的大合奏。
然而，这并不意味着每个声音都是平等地被尊重和接受的。事实上，那些强势的一方，如儒学、道教等，他们往往能够获得更多社会资源，更容易受到皇权支持，因此他们在这场思想大战中的地位显得尤为重要。
让我们来看看一些最具代表性的“千军万马”的人物吧。孔子的儒学以礼治国，以仁为本；老子的道教主张顺应自然，不做意志；墨翟的小说则强调诚信，是非明辨。而申不害、庄周、高UGIN等人的理想主义也影响了当时人们的心态。此外，还有其他如杨朱、韩非等人的专注于实际政治管理的手法，也不能忽视。
尽管如此，这并不意味着所有的声音都被压抑。大规模战争结束后的春秋末年，由于国家分裂导致中央集权力弱，所以地方政权相互之间关系紧张，各自寻求稳定统治的手段，无形中促进了各种不同流派之间激烈竞争。这正是那句名言：“天下熙熙攘攘，必有一士。”（《论语·里仁》）所描绘出的景象：纷繁复杂却又充满活力的世界，其中蕴含着无限可能性的探索与创新。
但这种竞争也伴随着冲突，有时候甚至因为误解或误传而引发严重矛盾。这也是为什么会有人提出：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《孟子·梁惠王上》）
此外，那些更偏远的地方，其知识水平相对较低的人们，也能通过口耳相传来接触到这些新兴思想，对他们来说，它们就像是从遥远星辰带来的光芒，无论是哪种形式，都能够点燃他们心灵中的火焰，使得整个民族更加向前迈进。
当然，在这样一个充满变革与挑战的时候，有些地方仍然保持着传统观念，比如荀况这样的坚持礼制，他认为只有通过教育和制度来维护秩序才能使社会安定。但他的方法对于那个时代来说显得过于保守，被许多年轻人所反对，因为他们渴望更大的自由与变化，而不是仅仅局限在旧有的框架内进行思考讨论。
因此，可以说，从这个角度看，“什么叫 诸子百家？”答案就是：这是一个不断探索真理、表达个人见解，同时基于现实情况调整策略，最终实现自身价值最大化的一系列行为过程。在这个过程中，每个人都是独立存在且努力展现自己，而这一切又同时构成了历史长河中不可或缺的一部分，让后世回顾起来既令人敬佩，又令人赞叹。