王阳明，字伯安，号雨村，是中国明朝初期著名的哲学家、教育家和政治家。他的思想体系深受儒家经典影响，同时融合了道家的自然之理和佛教的内心修炼。他在哲学上的主要贡献之一，就是提出了“知行合一”的概念，即知识与实践相结合，这种观点对后世产生了深远的影响。
然而，在探讨王阳明的人性观念时，我们首先需要理解他所说的“天理”与“欲”。在他的理论中，“天理”指的是人类应该遵循的自然秩序，它是宇宙间最高最终的真理；而“欲”则代表着私利、私欲，包括一切非道德、非正义的情感和行为。在《存天理灭欲》中，王阳明阐述了一种积极向上的人生态度，他认为人们应当通过不断地自我反省来实现内心世界与外部世界之间的统一，从而达到一种超越物质诱惑、追求精神自由的人生境界。
要解释这种人性观念是如何解决当时社会问题，我们需要回顾那段时间背景。15世纪末至16世纪初，是中国历史上一个动荡不安的时候期。这段时间里，不仅政治局势混乱，而且文化也处于转型期，对传统价值观有着严重挑战。一些士大夫开始怀疑现有的伦理规范，他们寻求新的生活方式和价值标准。在这样的背景下，王阳明提出的基于“天理”的新伦理体系，为人们提供了一股强大的精神力量，使他们能够摆脱迷茫状态，并重新找到生命方向。
此外，《存天 理灭欲》中的主张还体现了一种批判性的精神，对于那些以私利为目的、损害公益的事情进行了尖锐抨击。这不仅对于个人修养有重要意义，也为国家治国方针提供了指导思想。在这个过程中，王阳明鼓励人们关注自己的内心世界，而不是盲目追求外在成就或权力。
从更深层次来说，《存 天 理灭 欲》的核心内容其实是一场关于人性的内部冲突——即个人的道德意志（天 理）与私利驱动的心灵（欲）的斗争。当一个人能够认识到并克服这种冲突时，他/她就能实现真正意义上的自我完善，从而促进整个社会向更加平衡、谐和发展方向前进。
综上所述，《存 天 理灭 欲》这篇文章不仅展现了王阳 明对人性的深刻洞察，也揭示了他如何提出一种具有普遍意义的人生哲学，以此作为应对时代困境的一个策略。而这一策略，其影响力不仅限于那个时代，更成为后世许多智者学习借鉴的一个重要源泉。