在当今这个快速发展的时代，环境问题日益凸显。我们面临着如何平衡经济增长与环境保护的问题，这是一个既复杂又深刻的问题。在这过程中，我们可以从“天地不仁，以万物為刍狗”这一思想出发，来思考无为与无不为如何辩证。
首先，我们要理解“天地不仁，以万物為刍狗”的含义。这句话出自老子的《道德经》，意指自然界是没有人性的，不关心生死、痛苦和幸福，它只是一种永恒的法则，无所谓善恶。这种观点强调了自然界的客观性和独立性，它不是为了某个目的而存在，而是简单而直接地存在。
在环保领域，这一思想提醒我们，要尊重自然规律，不应该将人类的价值判断强加于自然之上。例如，在森林砍伐问题上，如果仅仅以经济利益作为考虑因素，那么森林就会被视作资源，而非生态系统的一部分。然而，当我们将这一哲学应用到现实中时，我们需要考虑的是怎样才能最大限度地减少对环境的破坏，同时实现可持续发展。
其次，我们也可以从另一个角度探讨无为与无不为之间的辩证关系。在道家哲学中，“无为”意味着顺应自然，不强求；“有为”则是主动去改变世界。而在现代社会里，“有为”的表现形式多种多样，从科技创新到政策制定都属于这一范畴。但是，如果过分追求“有为”，即使是在环保领域，也可能导致新的问题出现，比如技术带来的副作用或政策上的滥用。
例如，随着核能和风能等清洁能源技术的发展，有些国家开始大规模推广这些能源形式，但同时也引发了对安全、存储空间和鸟类迁徙路线影响等方面的问题。此时，就需要一种平衡，即既要鼓励技术进步，又要确保这些进步不会造成不可逆转的地球变化。
再者，还有一点很重要，那就是我们的行为是否能够真正反映出对地球母亲的大爱。这一点体现在每个人都应当成为一个小型化、简约生活的小宇宙，从自己的行动做起，用实际行动践行绿色理念，如节约水电、减少塑料使用、回收利用废旧材料等。
最后，对于如何将“天地不仁，以万物為刍狗”这一思想应用于当代环境保护中去思考问题，可以从以下几个层面进行探讨：
提升公众意识：通过教育活动，让更多的人了解到人类活动对于地球生态系统造成的心理压力，并认识到每个人都是地球上的居民，都应当负起责任来维护共有的家园。
科学研究：支持科学研究，了解生物圈内外部因素之间相互作用，以及人类活动对此产生影响，为制定更有效率且可持续性的环保策略提供数据支撑。
法律法规：制定并完善相关法律法规，加大违反环保规定者的惩罚力度，同时提供激励措施来鼓励企业和个人采取绿色生产和消费方式。
国际合作：全球气候变化是一个跨国界的问题，因此国际间需要建立合作机制，将各国政府、企业以及民间组织联合起来共同努力解决这些难题。
文化变革：通过媒体宣传和艺术表演，使得绿色理念渗透到人们日常生活中的方方面面，从而形成一种文化氛围，让人们习以为常地关注并参与到环保工作中去。
综上所述，将"天地不仁，以万物為刍狗"这一思想融入现代环境保护思维，可以帮助我们更好地理解生命与自然之间的关系，以及我们的行为如何影响周围世界。这也是一个不断学习与适应过程，因为正如老子所说：“知止止知，是以知皆知。” 知晓何时停止，便能够知道一切。