法家作为中国古代诸子百家的重要组成部分，其思想深刻地反映了当时社会的经济发展和政治变革。所谓“诸子百家”，指的是春秋战国时期，随着社会分化和文化繁荣而兴起的一系列哲学思想体系，它们以儒、道、墨、名、法等为代表，各有其独特的理论体系和方法论。
什么叫诸子百家？简单来说，就是一大批不同派别的人物，他们通过思考问题，用不同的观点去解释世界，从而形成了一系列相互独立但又不完全孤立的哲学体系。在这其中，法家便是其中之一，它以商鞅为代表人物，其主张强调法律严格执行，以及通过改革制度来改变国家形态，以此来达到治国理政之目的。
从历史上看，当时的中国社会正处于一个动荡不安的时期，一方面，由于内忧外患，使得中央集权体制日益脆弱；另一方面，与此同时，地方势力不断壮大，这种情况下产生了大量新的统治需要。为了应对这种情况，便出现了各种各样的政治思想，如孙武提倡用兵，以民为本，而商鞅则提出了更加系统化的地理政策，他认为要想稳定国家，就必须进行彻底改革，并且实施严格的地方自治制度。
在这样的背景下，法家的提出，无疑是对当时社会的一次重大挑战。它主张使用法律手段来规范人们行为，将个人利益与国家利益结合起来。这一点在当时非常具有吸引力，因为它能够提供一种较为科学合理的手段去解决复杂的问题。而且，在那乱世之中，每个家族都希望能够有一套自己的规矩来维持内部秩序，这样做也就自然地获得了许多人的认同。
然而，对于其他派别来说，比如儒家，它更注重仁义礼智信等伦理道德观念，因此对于法家的“严刑峻罚”这一方针持有保留态度。而道家则追求返璞归真，不愿意参与到人间纷争之中，所以对于现实政治中的斗争并无太多兴趣。此外，还有墨者他们推崇兼爱平等，但却因为过于极端导致无法普遍接受。
因此，在诸子的背景下，法家的思想被理解和接受并不容易。尽管商鞅尝试将他的理论付诸实践，并取得了一定的成效，但他的方法毕竟过于激进，不适用于所有时代或地区。当他死后，其影响虽然未能持续长久，但是他留下的遗产——即利用法律作为治国之基石——却对后来的历朝历代产生了深远影响。例如秦始皇采用了一些商鞅提出的措施，最终成功建立起中央集权的秦朝，从而使得整个中国大陆进入了一个相对稳定的局面。
总结来说，“何谓诸子百家？”就是这个时代多元文化与众多流派竞逐的情况。在这样的大背景下，每个学校（这里指的是哲学上的“学校”，即某种特定的思潮或教义）的确立，都承载着那时候人们对于如何治国平天下的探索与思考。而每一种思潮都是一种独特的心灵探索，都蕴含着某种关于人类生活方式、价值观念以及宇宙运行规律的问题性质，因此它们构成了我们今天研究这些古代文明的时候不可或缺的一个重要视角。
