在道教的修行道路上，三灾八难是信徒们常常提及的话题，它们如同试炼般考验着一个修行者的意志和坚定。三灾中的风、火、水，每一种都能摧毁一方天地，让人不禁感叹命运的无常。一旦遭遇这些自然之灾，无疑会让人感到前路漫长而艰难。
八难则更为隐晦，却又触动着人的深层心灵。首先，是“得生人道难”，即在众生的海洋中找到自己的归属和方向；接着，“去女为男难”，表明了性别认同与内心倾向之间的冲突；再有“形体完全难”，指的是身体健康与精神平衡之间的追求；第四个困境是“得生中土难”，意味着要找到适合自己生活的地方，而非流离失所。
第五个困境是“值有道君难”，强调了寻找真正能够引导自己的师傅或导师的重要性。而六者则是“禀性慈仁難”，反映出做到真正关怀他人的本质挑战。这还远远没有结束，接下来的困境包括：七者“值国太平難”（面对国家大事时保持内心平静），以及最后一项——八者“与三宝相遇難”（寻找佛法、仙法、真经等至高知识源泉）。
《云笈七签》卷三十五中提到的八难，则更加深入地探讨了修行过程中的具体挑战。在这里，我们看到不仅要避免放弃修持的心态，即第一种危险——不废道心一难，而且还要面对第二种——不就明师二难，以及第三种——不托闲居三 difícil选择是否当家立室。
此外，还有四种情形需要克服：舍世务四難（不要被世俗牵绊）、割恩爱五難（断绝私情）、弄利欲六難（抵抗物质诱惑）以及除喜怒七難（控制情绪）。最后，一切都以不断八難作为终极目标，这要求我们始终保持清醒头脑，不断进步，不懈努力，直至达到自我完善之境界。
