在中国古代，帝王术是指统治者掌握的统治技巧和智慧，它对国家的兴衰起着至关重要的作用。关于帝王术是法家还是道家的争论，从历史、哲学到实践层面，都有其独特的视角和分析方法。
首先，从历史发展来看，法家与道家的思想体系各自有着不同的成长背景。法家以韩非为代表，其主张的是“法律”作为社会秩序和政治合理性的基础，他们认为通过严格的法律制度可以实现国家的稳定与强盛。而道家则以老子为代表，以“无为而治”、“顺应自然”的原则来指导人生的追求和政治活动，他们主张放纵个人的本性，不拘泥于外界规则。
其次，从哲学理论上来说，法家强调的是人类社会应该建立在契约之上，每个人都应遵守一定的规则，而这正是现代社会所称作“权利与义务”的体现。而道家提倡的是顺从自然、不做强制性的干预，这种哲学观点更偏向于一种超越世俗功利主义的人生态度。
再者，在实践层面上，法家的理念往往被用来维护君主专制，使得君主具有压倒一切其他力量的手段，而这种手段就是法律。在封建时代，当时的一些皇帝确实在位期间采用了类似韩非子的政策，比如秦始皇，他使用严苛的刑罚系统以及中央集权化管理策略等，以此巩固自己的统治地位。而相比之下，道家的思想虽然也有一定的影响力，但它更多体现在个人修养方面，对于政治上的具体实施并不直接明显。
第四点，要谈及帝王术是否适用于不同朝代，我们需要考虑历史条件和文化环境。例如，在秦汉两代，由于战争频繁、内部矛盾激烈，因此秦始皇采纳了较多法家的理念，如严格法律制度、重农抑商等，这样的措施能够迅速整合全国资源，为中央集权提供必要支持。在魏晋南北朝时期，由于社会动荡不安、人们普遍倾向自由散漫，则更加注重个人的内心世界以及对大自然万物循环变化的一种理解，这就使得道家的思想获得了更多关注。
第五点，即便是在近现代，也有研究者提出，将古代帝王术中的某些智慧应用到当今政局中去。这包括但不限于如何平衡立宪与威权，以及如何处理好政府职能之间的问题。这样的思考方式，无疑增加了我们对于帝王术这一概念深入探讨其价值意义的时候，可以借鉴哪些部分，同时也要避免哪些可能带来的负面后果。
最后总结一下，“帝王术是法家还是道家的”是一个复杂且多维的问题，它涉及到了中国传统文化、政治哲学乃至实际操作上的选择。每一派都有其独到的见解，并在不同的时间背景下发挥过巨大的作用。但最终决定一个帝国是否能够长久存续，还取决于领导者的智慧以及他们如何将这些理论转化为实际行动。此外，还需要根据具体情形灵活运用不同理论，为实现最佳结果服务。
