南华真经注疏：无为自然之道
卷之十六：天地日月风云的自在运行
天其运乎？不运而自行也。天禀阳气，清浮在上，无心运行而自动之。
地其处乎？不处而自止也。地禀阴气，浊沈在下，亦无心宁静而自止。
日月其争於所乎？不争所而自代谢也。昼夜照临，出没往来，自然如是。既无情於代谢，岂有心於争处。
孰主张是？孰，谁也。是者，指斥前文也。言四时八节，云行雨施，覆育苍生，亭毒群品，而谁为主宰而施张乎？
孰维纲是？皆自尔。山岳产育川源流注，将养万物、运载无穷，是谁维持纲纪，使得如斯？
孰居无事推而行是？各自行耳。在于日月代谢星辰朗耀，每有一定度数，都由自然。此一句解日月争所。
意者其有机缄而不得已邪？故不可知也。这就像春天万物生长夏季温暖秋季收获冬季安静，这些都是自然规律，不需要人为干预。
意者其运转而不能自止邪？故不可知也。这正如青春气发万物皆生昼夜开明俱照，这些都是大自然的法则，不需要我们去探究原因，只需顺应它们，就能达到和谐与平衡。
云者为雨乎？雨者为云乎？
这两者互相依存，但又各有特点，它们之间没有直接联系。
孰隆弛是？
谁兴云雨洪水滂沸，又谁废甘泽致亢旱？
11 风起北方，一西一东，有彷徨之状孰嘘吸是？
是不是有人在呼吸或吹动空气呢？
12 敢问何故？
为什么会这样呢？
13 商大宰荡问仁於庄子。
庄子说：“虎狼也是仁。”
14 曰：何谓也？
你怎么解释“虎狼也是仁”呢？
15 庄子曰：父子相亲，
亲爱就是最基本的人伦关系了，所以你不要再问了。
16 曰请问至仁。
到底什么叫做至仁啊？
17 庄子曰：
至仁无亲。
这个至尊到极点的理念，就是忘却所有的亲缘关系，因为真正重要的是每个人都应该按照自己的本性发展，没有必要因为外界的要求去改变自己。你看这话怎么样啊？”