王处一，师名处一，宁海东牟人，玉阳其号也。金熙宗皇统二年壬戌三月十八日，母周氏夜梦红霞绕身，惊寤，是日乃生。甫七岁，尝气绝仆地，移时方苏。母惊问曰：汝何为而若是？曰：但知熟寐，不知其他。师因悟生死之理。一日偶至山中，遇一老人坐大石，对之曰：“子异日扬名帝闕，为道教宗主。”遂摩顶令去。
又尝闻空中人问云：“汝识我否？”对曰：“未识也。”曰：“我玄庭宫主也。”是后狂歌馒舞，冬寒铣足单衣颜色不变。忽作颂自歌云：“争甚名竞甚利，不如闻早修心地。”
自家修证自前程，将自己不作为群类弱冠，或告以婚事笑而不应世宗大定八年，在文登牛仙山庵居，与祖师同居，因请祖师为门，被授予今名。
其母拜祖师，又愿学道，以德清名之，加号玄靖散人九年四月在铁查山与祖师及丹阳辈数人同行，其伞腾空而去，从辰至哺堕于庵之前龙泉距查山几二百里，用此伞命法得今号，又有七人之名在马谭刘丘之次故祖先有云“伞竹通为七个人”。
九月祖师西迈隐于云光洞常临危崖翘足驻立不移者数日被称为铁脚仙人煆炼九年心地开明后数往来齐鲁问二十二年秋居宁海丹阳真人来自关中同宿金莲堂从容谓师曰重阳祖師已近千里提挈吾儕吾儕殊无以报不过愧於心歟且得道士苟利其身功不及物恐非弘济之旨诚欲光昭先師之德莫若彰玄應而福生靈公今抱道藏器独善其身无乃不可乎？
二十七年世宗徵赴闕凡所应对，大副辰衷馆於天长观久之一上闻有以鴆酒害師者遣使询其酒所自來虽至再三终不得告但託疾而已上聞益探嘉叹乞還山侍親從之二十八年二月復詔至闕建修真觀赐金書篆額俾居焉。
二月主萬春節醮事八月得旨歸仍赐金帛鉅萬辞不受十二月上弗豫遣使召師師谓使者曰何來 之晚恐 不及重睹聖顏矣明年春逢哀詔於涿郡固辞東還章宗承安 二 年 七 月 征見於便殿問以養生 之 道 師 以無為清静少私寡欲對又問性命 之 理 師 言內丹 之 說 以 心 運 氣 是皆無為自然斡旋造化玄元至道不為 而 成 也 上 曰 非朕 所 得 而 議 又 題治國 及 邊境 事 所對莫 不 允合 上 心 又 題 曰 毋讓朕 願聞 之 師 曰 偶然爾 上 曰 毋讓朕 願聞 之 師 曰 镜明犹能鉴万物，而况天地之镜，无幽不烛 何物可得而逃 所谓天地之镜自己灵明之妙也 上 叹 云 清明 在躬 气志 如神 嗜欲將 至 其兆必先 先 生 之 謂 也 明 年 春 奏 母氏 寿 垂 九裹 乞還侍養，上 赐 觀 额 及 体 玄 大 师 号 物礼甚厚 三 年 癸亥，上 命 亳州太清宫两 主 普 天 醮 事具戒度 為 道士 者 千餘 人 得遇師降 日 門 人毕集 师母謂己 今秋 七 月 死期到時即逝 逝後異香馥郁 莞絃清雅 移 時 方止
北京按察使前参政孛木鲁公久佩師旨訓 名尊 道凡與師遇 或預言雨降期 或告後會處歷歷皆應 一 日诣圣水致恳而言曰尊道於神仙但聞其名 自遇師之后凡伸祈祷必垂嘉應 行止會遇示以預知 深愧尘凡不能從雲水游事與願違徒增悵然也 七 年 元妃施道經一藏驛送聖水玉虚觀 觀其中水洞前有一大石斜出數丈俯下過者惡慑 一 日 集眾謂彼曰大石今宜去它鎚鏨具舉攻數日師問雲幾時對曰百分之一爾 師笑said汝等安能去此遂躬诣傍運鎚三擊聲若雷霆響震岩谷那石乃堕見者莫不悚然
贊右四載文登令溫迪罓龜寿迎師回縣天寶觀 明歲四月二十三日、學長執筆錄述傳奇（以下略）
