道教是谁创立的？这是一个关于中国古代宗教信仰的重要问题。道教又称为“老子道”、“道家哲学”，其核心理念来源于《道德经》和其他一些早期的儒家、法家和兵家著作中提到的“道”。在探讨这个问题之前，我们首先要了解一下什么是“道”。
道
在《庄子·大宗师》的开篇中，庄子就曾经描述了这样一幅景象：宇宙间充满着生命，每一个生命都有自己的生长、变化和死亡过程，而这些过程似乎遵循着某种不可见却普遍存在的规律。这便是人们对于“天地之大自然”的一种直观感受，也正是后来被称为“道”的概念所体现的一种哲学思考。在中国传统文化中，“道”既是一个抽象概念，也是一个实质内容，它不仅包含宇宙万物运行的一般规律，还包括了一种超越时空界限、永恒不变的原则。
老子的生活与思想
老子本名李耳，是春秋末期的人物，他出生于战国时期赵国（今河北省境内）的高邑地区。老子的生活方式简单，他对世俗事务持怀疑态度，对权力的争夺缺乏兴趣。他创作了《 道德经》，这是一部集哲学、政治思想和文学成就于一身的作品。在《 道德经》里，老子通过寓言故事、比喻等手法表达了他对于人生的看法以及治国理政的一些主张。
张陵与何晏
虽然说到现在我们已经知道了许多关于老子的信息，但如果问到谁创立了现代意义上的组织化结构更像一个宗教团体，那么答案可能会指向两个名字：张陵和何晏。张陵，即公元2年至公元220年的东汉末年，被尊为太上清净祖师，是建立白莲洞派的一个主要人物。而何晏，则是在南朝宋时期，以其修炼术数著称，被尊为真武三圣之一，在当时形成了一系列较为系统化的地位。
《抱朴子》与《太上感应篇》
在探讨如何将个人修炼结合社会实践方面，《抱朴子》（由淳熙四年重刻）及《太上感应篇》（由明初编纂）提供了一些指导性的资料。前者以简约自守，顺应自然，反对奢侈浪费而闻名；后者则更多强调人的内心世界，以及如何通过修养达到精神上的平静与悟到宇宙间一切事物都是相互联系联结起来的。
结语
综上所述，尽管历史记载并未直接指出特定的个体或群体作为现代意义上的"创建者"身份，但从文脉流转可知的是，从古代智者的散逸著述开始，一系列深奥、高妙且富有启发性的话语逐渐汇聚成一种独特的心灵追求，这就是我们今天所说的"创建"或"发展"出来的一个复杂多层次体系——即所谓之如同以我方视角下的基督教或伊斯兰教那样庞大的宗教体系，而它最终被接受并广泛传播，并得到了各种各样的解释理解及应用，使其成为影响力巨大的文化力量。在此背景下，我们可以更加准确地说，《道德经》的作者——老子，或许可以被视作其中最具代表性的精神领袖。但更重要的是，不论是否有人具体定义这种运动或者认为某个人单枪匹马地完成了这一工作，最终决定因素还是那些积极参与其中的人们，他们构建起了一个以追求智慧生活方式和精神觉醒为核心目标的大型社群网络。这股潮流势必带给我们的思考，不仅局限于历史分析，更应该关注当前社会中的类似现象以及它们背后的深层含义。
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