在那古老而辉煌的中国历史中，有一位名家代表人物，公孙龙，他以其独特的逻辑思维和辩论技巧，在战国末期留下了深刻的足迹。他的生平简介如同一场精心编织的情节，让人回味无穷。
公孙龙（约前320～前250），字子秉，是赵国人。他与惠施共同被尊为名家的代表人物之一。名家提倡“正名实”学说，即要“正彼此之是非，使名实相符”。他们善于辩论，以进行逻辑分析和探寻思维规律见长，因此又称“辩者”，西汉始称“名家”。
早年，公孙龙曾游魏国，与中山公子魏牟论学。在《列子·仲尼篇》中记载，公子牟对他赞赏有加，而乐正子舆则讥笑他：“行无师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家，好怪而妄言。”然而，这些批评并未阻止他继续追求真理。
赵惠文王六年（前293年），封了一个叫做平原君的人，他喜好名家论辨之言。于是，当时流传着这样一句话：“平原君厚待公孙龙。”这种情况让我们联想到，那时候的知识分子如何通过自己的才华和能力获得贵族们的青睐。
赵惠文王十五年（前284年），燕昭王想攻打齐国，但因为害怕秦国会出兵来帮助齐国，所以决定偃兵。而就在这时，一位叫做虞卿的人向燕昭王推荐了一位能劝说赵惠文王偃兵的人，那就是刚从赵国赶到燕国的公孙龙。然而，当时的情况却使得这个计划没有成功，因为当初大王招纳那些能够破齐、但最终没有成事的人，这就意味着现在的大臣也不会真正帮助燕昭王完成他的目标。
十六年（前283年），秦朝与赵朝缔结盟约，“秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”但是很快，就发生了一件事情——秦军攻击魏國，而当时为了救援魏國，大将军请示应该去责备谁呢？答案是应责备的是秦朝，因为他们首先违背了盟约。这次事件再次证明了public opinion可以左右国家政策，也表明了外交关系中的微妙变化可以由个人的一念之间产生巨大的影响力。
十九年的某一年（可能是在后来的岁月里），有一段关于偃兵的问题被提出。当时的一个问题是：为什么不能停战争？原因很简单，只有真正具有兼爱天下的心才能实现这一点。但当有人问起这个问题的时候，他们却发现自己并不具备这样的心态，所以无法真正实现它。这也是为什么人们总是崇尚英雄豪杰，却往往忽略掉这些英雄豪杰本身是否真的符合自己的价值观念，从而导致一些错误判断，最终走向失败。
随着时间流逝，我们知道了更多关于他的故事，比如那个著名的话题——白马非马。在那个故事里，有一个人骑着白马来到了函谷关，但是因为规定禁止任何来自于韩、趙等地带入关内，而白马就是来自这些地方，所以便产生了一场旷日持久的大讨论。不过，在最后，由于对方实在无法回答下去，最终还是允许了这匹白马进入函谷关。这件事，不仅展示出了一个人的坚持，也展现出在特定条件下的权力的运作方式，以及如何利用语言和逻辑来改变现状或达到目的。
当然，还有其他许多关于他的故事，比如他与孔子的交流，以及他对邹衍阴阳家的批判等等。但不管怎样看，无疑的是，他留给我们的不是仅仅是一段历史，而是一个时代背景下的思想斗争，以及每个人都试图通过自己的方式去理解世界、改变世界的手脚痕迹。而这些痕迹，就是我们今天能够看到并且学习到的智慧遗产。
