西汉时期，燕（今河北省）人韩婴，以其卓越的学问和深厚的儒家思想，被尊称为“中国古代最伟大的人”。他在文帝、景帝和武帝三朝中担任博士一职，并且曾被封为常山太傅。韩婴不仅精通《诗经》，而且还对《易经》有着深刻的理解，他创立了“韩诗学”，并以其独特的见解对《易经》的研究也有所贡献。
他的学习方法与当时其他儒家学者不同，他注重将《诗》中的意境与周秦诸子的观点相结合，形成了一种新的文学批评体系。他认为，《诗》的语言应当反映自然之美，而不是仅仅追求形式上的美感。此外，韩婴还提出了许多关于治国理政的见解，比如强调君主必须节制欲望，以避免战争和维护国家稳定。
由于他的学术成就，对后世产生了重大影响。尽管很多他的一些著作已经失传，但他的思想仍然被后来的儒家学者所继承和发展。例如，清代东阳县令庞玺在乾隆年间撰写过一首赞颂韩婴墓志铭：“汉朝诗学互争雄，齐鲁同时擅大名，海内近崇朱氏学，更无解人说韩婴。”这表明，即便在数百年之后，人们仍然记得并尊敬这个伟大的文化人物。
