王阳明（1472年-1529年），字伯安，号山谷先生，是中国明代著名思想家、教育家、文学家和政治家，也是中国传统文化中的一位重要人物。他的心学思想深刻地影响了后世的哲学思考和社会实践。
在研究王阳明的心学时，我们可以通过阅读他留下的《王阳明100句心学语录》来更深入地理解他的思想。这些语录不仅体现了他对人性本善的信念，而且反映了他对于“知行合一”的坚定主张。
首先，让我们来看一下“知行合一”这个概念。王阳明认为，“知行合一”就是说，人的知识和行为必须相互关联，不可分割。在他的眼中，只有真正把握到事物的本质，即内在之理，然后才能将这一认识转化为实际行动，这样才能够达到人生的真谛。这一点，在他的许多心学语录中都有所体现，如：“知无为而自为者谓之仁”，这里提到的“无为而自为”，正是指一种高层次的人生态度，即既要掌握事物的本质，又要将这种认识应用于实际生活中。
再看看另一句：“诚意则应万物。”这里，“诚意”即是指那种纯洁、真挚的情感，而“应万物”则意味着这种情感应该广泛地表现出来，对一切事物都抱以同样的待遇。这也体现了“知行合一”的精神，即不仅要有正确的认识，还要将这种认识转化成具体行动，以此去影响周围的事务与环境。
除了这两个例子外，其他如：“格致致远，一以贯之。”、“民贵君轻。”等等，都蕴含着强烈的人生追求和价值观念，他们都是基于对世界及其运作规律的深刻理解，以及如何有效参与其中并实现个人价值目标。
从以上几个例子可以看出，王阳明的心学语言具有高度凝练性，同时又富含哲理。他试图通过简单直接的话语来传达复杂抽象的问题，并且希望人们能从日常生活中的小事情开始，将这些原则融入自己的行为习惯，从而达到修身齐家的目的，最终实现治国平天下的宏伟梦想。
当然，这种方法论并不限于个人的修养，它还可以扩展到社会层面上去。例如，在处理国家大计时，要确保决策符合道德规范，也就是说，无论是在国家政策还是个人行为方面，都应当秉持道德标准进行选择。这就体现在以下几句话里：
“欲令尔思，我必先令尔意；欲令尔意，我必先令尔志。”
“吾尝立志，则百姓自悦；吾尝立志，则鬼神自悦。”
“夫仁者爱人，与天下皆亲；智者见义勇为，与天下皆敌。”
“故曰‘圣人’者何？圣人者，其言也忠，其行也信，其谋也远，其教也简。”
“夫礼莫大乎敬，上下古今共焉.”
“非至愚不可用以为市井小民；非至愚不可用以为士庶卑。”
“恕乃命使然，不恕则法乱矣。”
“盖圣贤所以引众寡，此恕之功也”。
“故曰‘恕’最难於學”。
10.“凡我兄弟若能各尽其责，则虽千军万马亦不足虑”。
11.“夫儒术所以教人民，使人人得其死所”
12.“未闻足以患免疾苦，而不知勤劳”
13."直哉矩哉！"
14."直哉矩哉！"
15."直哉矩哉！"
16."直哉矩哉！"
17."直哉矩哉！"