在中国哲学史上，老子以其深邃的思想和简洁的文风，在《道德经》中表达了对宇宙万物本质的一种独特认识。老子的“道”被认为是宇宙万物之源，具有无形、无象、无声、无味却又能生成万物的神奇力量。这种哲学观点不仅影响了后世的儒家思想，也成为中国传统文化中的重要组成部分。
一、天人合一的概念
老子在《道德经》中提出了“天人合一”的概念，这个概念强调自然界与人类社会之间存在着一种深刻的联系。在第六章中，老子写道：“大哉！始制于我，三百吟而不发。”这句话表明，从最早开始，就已经有了一种原则性的法则，而这一法则是通过自然界来体现出来的。这个原理可以应用到人的行为和治国之策上。
二、《道德经》的宇宙论
在《道德经》全文中（共81章），我们可以看到老子的宇宙论体现在多个方面。例如，在第27章，“九地其华，其华勿信”。这里讲的是事物变化过程中的相互转化，是一种循环往复，不断更新换代的情景。这反映了老子的看待世界是一个不断变化但又保持基本规律不变的一个整体。
三、“非攻”与内心修养
对于如何处理国家间关系，老子提出了“非攻”的主张，即避免战争，以达到国家长久安宁。这一点在第3章表现得尤为明显：“夫唯未知故不仁也。不仁以利故，有仁焉。”这段话说明，只有当人们没有过度追求个人利益时，他们才会产生仁爱之心。而这种情感基础上的治国方式，与自然界中的平衡相呼应，为实现“天人合一”提供了实践途径。
四、“虚者胜造化”
关于个人修养，《道德经》也有许多智慧。在第28章，“大君不教，小民自乱；罔乃至今而已矣。”这里指出，当一个领导者不能正确引导下属，那么就会导致社会内部出现混乱。而正确引导，就是要像自然界那样，不做多余的事，让事情自己发展。这就是所谓的“虚者胜造化”。
五、《 道 》作为宇宙根本
最后，我们需要明白的是，《道德经》中的“ 道 ”并不是抽象的人类意识或意志，它更接近于现代科学所说的物理定律或生物进化等普遍规律。在整个《 老 子 道 德 经 》全文中，对于什么是 “ 道 的本质”，并没有给出直接答案，但通过对比分析，可以推断它是一种超越人类认知范围的事物，用来解释生命世界一切现象及运动。
总结来说，《 老 子 的 天 人 合 一 主 张 是 对 宇 宙 和 人 生 界 两 个 层 面 上 都 有 深远 影 响 的 理 论 体 系。他 强 调 了 以 “ 不 作 为 ” 和 “ 无 为 而 有 之 ” 来 实 现 社 会 和谐 与 人 类 自然 生活状态的一种理念，这些都构成了他独特的人生观和价值观体系。