道家佛家不想当官，这一现象在中国古代社会中颇具特点。他们选择远离尘世的喧嚣，投身于内心世界的修炼和自我超越之旅。这背后隐藏着深刻的哲学思想和对人生价值观的重塑。道教中的“无为而治”理念，即通过不做事来实现事物自然发展，不强求或干预，是与当官生活方式格格不入的。
首先，我们需要理解什么是“无为而治”。这是一种高级的心灵状态，它要求个体放下私欲、愿望和成见，顺应自然规律，让万物得以自由发展。在这个过程中，个人并非完全没有作为，而是在行动之前进行深刻的自我反省，从而避免了过度干预和人为制造的问题。这种理念对于那些追求权力、名利的人来说几乎不可思议，因为它要求人们放弃控制欲和功利性目标。
其次，“无为而治”并不意味着懒惰或逃避责任。实际上，它是一种更高层次上的责任感表现。当一个人能够认识到自己的行为可能带来的负面影响时，他会选择保持沉默或采取最小化干预措施，以此保护自己周围的人以及整个宇宙平衡。这正是道家佛家所追求的一种生活态度，他们认为通过这样的方式，可以达到一种超脱世俗纷争、达到的精神解脱。
再者，对于那些渴望权力的政治人物来说，“无为而治”似乎缺乏动力源泉。在一个高度竞争性的社会环境中，被动地接受命运安排显然无法满足这些人的心理需求。而且，当官意味着拥有巨大的资源、权力，以及对他人的影响力，这些都是现代社会所崇尚的人生目标。但对于道家的修炼者们来说，他们追求的是一种内心世界的丰富多彩，而不是外在成功或者名声昭彰。
最后，尽管“无为而治”看似是一个消极的情境，但实际上，它包含了一种积极意义：即使你不能改变一切，也可以通过你的存在来引导人们走向更好的方向。这一点，与佛家的“菩萨行”，即为了帮助所有众生获得解脱，不断地实践慈悲与智慧，有着共通之处。两者的核心都是关于如何用正确的心态去面对人生的各种挑战，并寻找属于自己的道路，而不是盲目地跟随时代潮流。
综上所述，“道教中的‘无为而治’理念与当官相悖，在于其哲学根基不同，对待生命价值观也有根本差异。”这两者的冲突反映出人类精神探索的一端——我们是否应该追求外界认可还是内心平静？这种冲突也是历史长河中的永恒话题，每个时代都有不同的答案，但这一问题本身却始终如一地吸引着人类智慧的探索。