王阳明：道德至上的哲学家
王阳明（1472年-1529年），字伯安，号文山，是中国明朝时期的一位杰出的哲学家、文学家和政治活动家。他的思想影响深远，被誉为“心学”的代表人物之一。王阳明的主要著作有《传习录》、《存思堂集》等。他主张“知行合一”，即知识必须通过实践来检验，不仅要懂得，还要做到。在他的理论中，强调了个人的内在修养和自我完善，对后世产生了巨大影响。
柳公权：古典诗词与道家的结合者
柳公权（1737年-1796年），字子厚，一称太虚先生，是清代著名的文学家、书法家、画师兼医药学专门人才。他不仅对诗词有着极高造诣，而且对医学也有所涉猎，其医术亦颇有研究。柳公权注重个人修养，他认为学习应该结合实际生活，与自然相融，体现出一种朴素的人生观念。在他看来，人生的意义在于追求平衡与和谐，而这正是道家的核心思想。
清末民初的文化背景
在清末民初，这一时期正值社会动荡不安之际，大批封建礼教被严厉打击，同时新文化运动蓬勃发展。这一背景下，对传统文化尤其是道教的态度出现了分化。一方面，有些人以现代科学为依据，对传统宗教持怀疑态度；另一方面，也有人开始寻找民族精神，在传统文化中寻找新的价值和力量。
道教复兴运动中的角色定位
王阳明和柳公权都是这一时代重要的人物，他们各自对于道家的理解不同，但都致力于推广和弘扬自己的见解。他们虽然不一定直接参与过具体的复兴运动，但他们的心理状态、世界观以及对待生命与自然的情感态度，都为当时人们重新审视并吸收精华而提供了一定的启发作用。
影响及后续发展
由于王阳明和柳公权等人的努力，以及其他多方因素综合作用，使得清末民初期间出现了一股浓厚的道教复兴浪潮。这不仅表现在文艺创作上，如写经撰述、绘画刻石等，也体现在社会实践上，如开设庙宇、讲授经义等。此外，他们还促进了儒释佛三大宗派之间交流合作，为中华文化整体性的维护做出了贡献。随着时间推移，这种精神逐渐渗透到了更广泛的人群中，为中国近现代乃至整个国家的未来奠定了坚实基础。