道德经之源：老子与道教的诞生
在中国悠久的历史长河中，道教以其独特的哲学思想和丰富的文化内涵深受人们喜爱。然而，关于道教是谁创立的问题，却一直是一个引人探讨的话题。据历史记载，道教确实可以追溯到战国时期，但它真正被系统化、规范化并发展成为一门完整宗教体系，则主要归功于后世修行者对老子的继承和发展。
老子，即号称“道家之祖”的李耳，是中国古代著名思想家，他生活在公元前6世纪左右。他的代表作《 道德经》是一部集哲学、政治学、伦理学于一体的巨著，被认为是儒家、佛家之后又一股强大的精神力量，对后世产生了深远影响。
《道德经》中提到的“道”，即指宇宙万物所依赖而存在的一种本原力或法则。这不仅仅是自然界运行规律的总结，更包含了人生的智慧和社会治理上的指导。在这部作品中，老子主张顺应自然，不强求，而是通过放下执着来达到心灵自由，这些观点对于当时社会极为先进，并且至今仍具有重要意义。
那么，为什么说老子创立了道教呢？其实，从历史上看，并没有一个明确的人物可以称得上是“创立”宗教，因为宗教往往是在长时间的传播和演变过程中逐渐形成。而老子的思想正好处于这个转折点，它为后来的修行者提供了一种新的信仰体系，使得原本散落的小型流派能够凝聚成更大规模的情感共同体，最终形成了我们今天所说的“道教”。
例如，在三国时期，由于战乱频繁，一些民众开始寻找一种超脱尘世纷扰的心灵寄托，他们将老子的思想作为基础，将一些原始民间信仰元素融合起来，如服药养性、炼丹等，便逐渐形成了一套自己的修炼方法和仪式，这便是早期的一些神仙方士活动，其实质就是对《 道德经》的解读与实践。
随着时间推移，这些小型流派不断地相互吸收融合，最终在唐宋时期，由一些有识之士如张伯端等人的努力下，对这些流派进行整理编纂，从而形成了我们现在所见到的完整体系——包括五禅六真二乘（五禅：太初禅、虚空藏禅、大日光普照禅、三身无始无终普照天地万象；六真：金石真人、中土真人、小周天真君、大周天至尊；二乘：南斗星君北斗星君），以及各种各样的仪式祭祀活动。
因此，我们不能简单地说某个人直接“创立”了一门宗教，而应该看到的是，一系列事件、一群人的努力，以及整个社会文化背景共同塑造出了这样一个复杂多元的大师傅。虽然从严格意义上讲，没有一个人能单独完成这一壮举，但如果要谈及那个时代最具影响力的精神领袖，那么老子无疑是一个不可忽视的人物。他留下的文字成为基石，让后来的修行者们能够基于此继续探索未知领域，为人类文明贡献宝贵财富。
综上所述，“道术”自古以来就有其存在，只不过到了战国末年及秦汉两代才由李耳（ 老子）及其弟子的理论基础建立起了一套较为系统化的地位，因此很多现代研究者认为 老子 是现代认定的 “创建者”。然而，以这种方式理解历史，也许过分简化了复杂的事实。但不管怎样看待，都不能否认那段时间里，无数个普通但又卓越的人类精神力量汇聚成为了今日我们所熟知的一个世界性的宗教学科——东方哲学中的一个重要组成部分，即著名的大乘佛法以外另一种全面的亚洲宗教学系——中国固有的唯心主义宇宙论—印度佛家的根源之一—亦即其中之一支线—也被称作"生命之树"或者"中华神秘主义" —-含有许多科学知识和世界观念 的--更接近自然而非抽象思维--更注重本质变化比表面形式----用例证来阐释人类如何从事物之间找到共通性并展开思考---这样的价值观念很可能会让人们感到更加亲切或者易于接受-----至少在他们眼里这种可能性似乎比其他任何形式都要高---因为它们通常非常具体实际---把一切归因于某个基本原则或首要目标------特别是在大多数情况下，它们都是非常平衡可持续性的-------所以尽管如此每个系统都会有一定程度上的局限性--------但总体来说它向人们展示出一种美丽、高尚且值得效仿的生活方式---------当然这是我个人觉得的一个概括-------
