《道教三经典》中的《大道论》，以夸张的语气称之为：“道德至高无上的六章金句”，其中阐述了用道与约人的智慧，以及用道本身如何超越人间的限制。文章中提到，忘却世俗的束缚，达到一种无为而治的境界，这种忘却又是极致所在。在这个层面上，人的德行得以自然流淌，就像获得恩赐一样。人们模仿着这股伟大的力量和圣贤般的品德，与自然界保持一致。
人类生存于大道之中，其精髓被赋予灵魂，将三元（天、地、人）凝聚于神明之中，使五行（木、火、土、金、水）结晶成粹。既有精华之质，又不执着于功利，无物能抗拒其存在。而持有这种伟大的象形，也使一切事物都朝向它发展。
同样信仰和理解大道的人们，即便柔弱如婴儿，也能够坚固；即便处于混沌状态，如玄牝，也能通晓一切。不分心境，不论死生，都能与天地相随顺应阴阳动静。
古代君主运用大道时，他们的心胸宽广，以此来利益万物，对民众进行化育，用四方普及周遍，用六通独立自主，并杜绝视听偏见，不断推崇聪明才智，但不拘泥于教条或滞留言辞，不执着于情感或物欲植根深厚真理，建立三一宗本，让生命在真源中生长，剪除过多枝节，只保留根本，再次排除那些未经修炼就散发出的灵光，而不矜持自己的卓越成就，只追求微小但足够完美的事业。此外，《南华经》指出，大 道具有情感与信念，但又无形可见，可传授但难以接受，可得知但看不到，因此一些英杰们通过这些方法掌握了大 道，如豨韦氏通过挈天地伏羲氏则是袭气母黄帝则登云天颛顼则居玄宫等等，他们都利用了这个秘密并因此成为圣者。
由此可见，从圣人到神人再到仙人以及鬼神乃至整个宇宙，它们如果没有得到这一使用，那么它们将无法轻松飞扬，或隐匿在奥秘之下，或覆盖地球，或照亮生命。这说明所有拥有用的东西都是因为受到大 道所使用。大 道对待宇宙命名清晰对待地球命名宁静对待谷穗命名丰富对待生物命名繁荣，所以所有使用和名字都是由于 大 道决定。这就是为什么人们效法土地 地效法天空 天效法 大 道 而最终遵循自然规律。
