《道德经全文注音版》——道章（六），揭示了用道的奥秘：当我们运用道德，既能约束人心，又能显现自然的妙用。当我们忘却个人意志，其内在德性就无需为之努力。这种忘却达到极致，就表现为一种无为的状态。而得到了真实的德性，就像获得恩赐一样珍贵。人们应效仿道和追随德行，与自然界保持一致。人类生存本质上是大道中流传下来的气体，至精至灵，与三元相融合，神明凝聚于此。在这里，我们既继承了精髓，也完成了无用的功夫，只是小小的心灵与大大的世界不敢拒绝，而有形的事物都向着大象前进。
那些同样遵循同一条道路、持有相同品质的人，无论他们多么柔弱，都能够稳固如婴儿；他们处理事情也会像玄牝那样神奇，不分是非善恶，从死到生，一切都与天地自然相适应。
古代君主们运用道法，他们以虚心来帮助万物，以自己的本性去影响民众，管理四方而普遍周到，对六通事务独立自主，不受外界观听的束缚，不根据聪明才智进行评价，没有固定的教义或言辞，没有情感附着于物事上，而植根于三者的统一之宗本，将生命力定位于真实的源头，将成长固定在原始之处，把苗芽截断于灵魂深处，让它们不再蔓延于精神领域，不矜夸其所作的大功绩，只求在小事上做出辩证分析。
《南华经》中说：“静就是天下的正则。”又云：“道是一种情感、一种信仰，它没有作为，无形可见，但可以传递，却不可直接接受，可以得到，却难以看见。”因此，从豨韦氏开始，以挈天地直至颛顼氏以袭气母，这些圣人、神人、仙人、鬼神、天地、日月、星辰和万物，都通过获取并运用这份力量而登上了圣人的境界。所以，我们知道，用这份力量的人，即使不是圣人，也能轻易沟通与移动世间万象，同时隐匿其奥秘覆盖宇宙，为一切生命提供照顾与生长条件。这就是为什么所有使用这份力量的事物，都依赖于这一根本性的联系与命名，因为一切都是由“道”所命名。此外，“清”是给予天上的名称，“宁”给予地上的名字，“盈”给予谷穗的称号，“生”给予生物生命，所以“用”的意义以及这些名字中的“命”，都是由“道”所赋予。这也是为什么人们顺从地球，地球顺从天空，天空顺从“ 道”，最终达到了一种自发自然的情况。