妙本自然，体性虚无，固无得无丧，若约人则禀和气，含道而也。当上古性纯质朴，三皇五帝以来，失其素真，帝王有为、人民性革，道德丧后，仁义礼智权势焉。且天地动静者，不动运，无以挤排日月星辰；不宁静，无以厚载生长动植。万物山川所依之德也。
盖禀大道，是自然之化也。《易》云：太极生两仪，再生三才，而万物乃成矣。应用匠成茂养，这便是大道的用法了。道存则生，即使离去亦能自在；非此非彼，便是非我之境界了。
人生而静，与天地同一正气。在这个清净的本源中，我们如同游走于六尘之中奔波于世事，以至灵台空空，无处安身光明不见。这便是失去了自己原有的本色，被束缚于生命与死亡之间。此理虽难显露，则人诛杀之；又难隐秘，则鬼神诛杀之。
因此，当我们失去这条道路时，便会出现问题。一方面，如果天失去这条道路，那阳光就无法普照；另一方面，如果地失去这条道路，那阴霾就会四起。如果神灵失去了这条路径，他们的休息将永远绝迹。而谷穗缺乏这条路径，它们的水流就会干涸完毕。不论是何种生命都在没有那条路的时候，就无法继续前行了。如果国家主子（即君主）失去了这条道路，他就将丢掉整个国家；如果侯王（地方官）失去了那条路径，他就将丢掉自己的国土。而普通百姓一旦迷失方向，也必然会葬送自己的生命。
当我们的冲激与和谐达到最终状态时，我们就在遵循着大自然的规律，从而使用起到了“ 道”的作用。在这种冲合中保持平衡，没有任何损耗，因为我们始终保留着作为“ 道”的本质。这就是为什么说，只有真正理解并遵循这一原则的人才能真正实现自我，让心灵得到慰藉，并找到内心深处那份真正属于自己的平和与自由的地方。
