在中国古代政治哲学中，无为之治是一种非常独特的治国理念，它强调的是通过最小化干预和不积极地干涉社会事务来达到社会稳定和发展。这种理念认为，政府或领导者应该尽量避免过度干预，以便让自然的秩序能够自发形成。这一思想体现在“无为而治”、“任人以逸待劳”等概念上。
然而，无为之治并不是所有情况都适用，它更像是一种特殊的情况下的策略。以下几种情况是无为之治特别有利的时候：
首先，在经济高速增长时期，无为之治可以起到放松政策、减少行政负担的作用，促进市场机制的自由运行。在这种环境下，如果政府过多地介入可能会扼杀市场活力，引起资源配置效率低下，从而影响经济持续健康发展。
其次，在社会矛盾比较缓和、公众信任度较高时，无为之治可以帮助维护社会稳定。当人们对政府信任大增，他们更加愿意自我管理，这时候领导者的角色转变成了一个激励者，而不是一个强制执行者。这样做不仅能提高人民参与感，还能节省大量公共资源用于更重要的事务。
再次，在技术高度发达且透明度很高的情况下，无为之治也显得尤其合适。现代信息技术使得数据共享变得异常便捷，可以实现决策过程的透明化，让民众监督权力运作，从而降低了滥用权力的风险。此外，当科技成果丰富可供选择时，更依赖于个人自由与市场选择，而非中央集权控制。
此外，无為之治还常常与「非干预主义」、「法则规则」、「自然秩序」等概念相联系。在这些背景下，无為即意味着尊重法律和规则，不去主动打破它们，也不去为了某些私利违反这些原则。当法律充分完备且公正执法时，更多地依靠法定的规则来指导行为，就不会因为缺乏具体指令而陷入混乱。
最后，在国际关系中，有时候采用一种类似无為之理的人道主义外交也许会带来积极效果。如果国家之间关系紧张，但没有直接冲突发生，那么采取一些温和措施，比如提供援助或进行谈判，可以作为一种缓解紧张气氛的手段。而这样的行动如果被视作出自本真愿望，即是说，是基于人类价值观念，不是出于短暂利益考虑，那么它就更容易得到他方理解接受，从而避免升级危机。
综上所述，无為之智在一定条件下的确能够发挥巨大的作用——当内部安定、经济繁荣、科技进步、高质量政策实施及国际合作环境良好时，都有助于推动国家向前发展。但这并不意味着我们应该总是遵循这一原则，因为实际操作中需要根据具体情况灵活调整策略。一味追求“无為”，往往会忽视其他重要因素，如时间压迫、大规模灾难或严重威胁等情形。在面对复杂多变的问题的时候，我们需要结合实际情况综合运用各种手段，最终达到最佳结果。