每年春节期间，很多信众会到道教活动场所祈福。但道教场所称谓繁多不一，让人眼花缭乱。道教的宗教活动场所，历史上有三山五岳、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之说，现已开放为合法道教活动场所的名称，有“宫观庙洞”、“院殿馆祠”、“府阁台楼”等等，统称为“宫观庙宇”。其中“宫观”是最具代表性的道教活动场所建筑称谓。
宫：在古代，皇室居住的地方才称“宫”，道教活动场所以此命名，是为了表达其与帝王圣贤相似的尊贵和庄严。在现在，这些地方如成都青羊宫、广州三元宫、西安八仙宫等，都承载着悠久的历史和文化底蕴。
观：初为城池防卫之设于城墙上之建筑，以登高望远。今天，如北京白云观、广州纯阳观等，也同样体现了这种传统美学追求，它们不仅是修炼者修持养生的 场所，更是一种精神上的遐想。
庙：国家谋划国事的场所称“庙堂”，我国最古老传统祭祀祖先和大神的地方也称“庙”。如北京东岳庙、泰山岱庙等，是人们向往的大型宗族聚集点，也是展示民间信仰的一面镜子。
洞：从诸多环境条件考虑，在自然环境中择地修持养生，如陇县龙门洞、重庆老君洞等，它们以自然景致吸引游客，对于寻求内心平静的人来说，无疑是一个理想的地方。
除了这些常见的命名外，还有许多其他形式，如华山玉泉院、高丽灵光寺中的千手千眼觀音像，以及各式各样的院殿馆祠，每一个都有其独特的地位和意义。这些地方，或位于山水清灵风光秀美之胜境，或辟都市宝地，是栖玄奉神、一处适应社会沟通桥梁平台，为人们提供了一片绿洲，让他们在喧嚣中寻找宁静与精神寄托。而今天，这些地方也是人们乐于前往休闲旅游赏心悦目陶冶情性之处，其功能更趋向人民大众乐园般丰富多彩。