在中国悠久的历史长河中，诸子百家是指战国时期和秦汉初期出现的一系列哲学思想流派。这些流派各有其特点，不同的人物提出了不同的宇宙观、人生观和社会治理理念，这些思想对后世产生了深远的影响。
一、诸子百家的概念
什么叫做诸子百家？简单来说，就是指那些在春秋战国时期或稍晚一些时期活跃于中国大陆上的各种不同哲学思潮及其代表人物。这些“子”并非指传统意义上的儿子，而是指学生或者追随者，他们所承袭和发展的思想被称为“道”。因此，“诸子的百家”这个词语就可以理解为众多门派的存在。
二、主要代表人物及其理论
孔子的儒学
孔子的政治主张以仁政为核心，强调礼仪之邦，以德治天下。在个人层面上，他倡导修身齐家治国平天下，提出“己所不欲施于人”的原则。这一理论体系最终形成了儒学，是后来封建社会中的官方意识形态。
老子的道教
老子的《道德经》中提出了著名的“无为而治”，认为世界万物都是由一个永恒不变的自然法则——道所驱动。他主张顺应自然，不争斗争，这种消极避世的情怀对于后来的士人阶层产生了重要影响。
庄周与养生
庄周通过他的寓言故事，如《庄子》，表达了一种超脱尘世俗界生活，对于自然界充满敬畏之情。他提倡的是一种内心自由自在地与自然相融合的人生态度，同时也展现出一种超越死亡甚至生命本身境界的人类愿望。
墨家的法家
墨翟（墨公）提出的墨氏学校虽然没有留下完整系统，但从他关于六律等方面可见其注重实用主义和严格规制国家。这一立场被后来的一些法律专家如韩非采纳，并形成了法家的基本特征，即强调法律至上、赏罚分明，以此维护国家秩序和稳定。
荀子的性善说
荀卿（荀况）反对孔孟之辈过分强调人的本性好坏问题，他主张人的本性是不完美需要外部文化教育去塑造才能够达到完善。这种论断成为了儒学的一个重要补充，并且成为了一种新的解释人类行为根源的问题视角之一。
**杨朱与隐逸`
杨朱推崇隐逸生活，他认为每个人都应该按照自己的喜好去选择自己想要做的事情。杨朱还提出：“己所不欲施于人”，这句话在伦理领域具有很高的地位，被看作是非常高尚的人格准则之一。
**逍遥游`
逍遥游是一种精神状态，它体现在对事务漠然，无忧无虑地生活。这也是许多先贤追求的一种境界，也常常被用来比喻一种超脱尘世烦恼的心境状态。在这里，我们可以看到它既是一个具体事件，也是一个抽象概念，用以描述人们对于生活方式以及心理状态的一种向往或追求。
**其他小型流派`
除了以上几个主要流派，还有其他一些较小规模但同样具有重要影响的小型哲学思潮，比如易经（又称《易经》），即尹氏易，主要研究八卦变化规律，以及商鞅等法家的实用主义政治理论等，都属于这一范围内。此外，还有一些地方性的宗教信仰，如黄老术数、神仙方士等，其内容涉及阴阳五行、气血转化，以及修炼成仙等主题，使得这一时代更加复杂多样化。
**批判分析`
我们可以看到，从一个广义上讲，“什么叫做诸子百家？”就是指这些不同背景下的智者们各自根据他们个人的思考结果创立起来的独特智慧体系。而它们之间关系密切，因为它们都是针对当时社会现状进行探讨，并试图提供解决方案。例如，有些是在反驳前任某个王朝政策失败之后，由某群臣民发起；有些则是在某个局势危机中提出救亡图存策略；还有些则只是因为环境因素导致出现新兴力量挑战旧有的权威结构，从而引发新的思考方向走向；最后，一部分可能纯粹基于作者个人的感悟或者直觉，没有直接受限于历史事件。但无论如何，这些智者的努力总结成了一个丰富多彩且具备普遍价值的大宝库，让后来的几千年里不断有人寻找着其中隐藏的问题答案去指导自己的事业或个人生活。
10.结论
综上所述，可以说，在中华民族漫长历史进程中，“何谓‘诸子百家’？”确实是一个开放性的问题，它揭示的是人类智慧在不断碰撞与交汇中的发展过程。而这份过程，不仅仅是知识积累，更是一次次深刻认识到自身位置和命运设计力的探索，是一次次勇敢地走向未知领域，与未知对话，为现代文明树立了坚固基石。