在中国古代，随着社会的发展和文化的进步，一系列关于哲学、道法自然以及政治思想的著作涌现出来，这些作品统称为“诸子百家”。这里，“诸子”指的是这些哲学家的著作，而“百家”则意味着各种不同的思想流派。因此，“什么叫诸子百家”实际上是问其内涵和代表性。
首先，我们要理解“诸子”的概念。在中国古代，智者们通过思考和实践，对人生、宇宙乃至社会治理等问题进行了深入探讨。他们创立了一系列理论体系，这些理论体系后来被编纂成书籍，并由此形成了众多的经典作品。这些作品不仅记录了当时的人文历史，也展示了不同时代智者的见解。
接下来，让我们分析一下“百家”的含义。“百家”这个词汇强调了思想领域的多样性。在这片广阔而复杂的大陆上，每一个山头都有它独特的声音，每一条河流都有它特殊的情怀。这正反映出古代智者们对于世界观念的无限追求，以及对知识传承的一种开放态度。
那么，哲学、道法自然与政治思想在诸子中扮演怎样的角色呢？答案是：它们都是核心内容。
1. 哲学
作为一种深刻探索人类存在本质的问题，它涉及到认识论、伦理学、美學等领域。从《老庄》到《孟子》，再到《墨子的易》等各个流派，都提出了自己独到的看待世界及其本质的问题。例如，《老子的道德经》提出了极富原创性的“道”，认为一切万物皆源于这一不可见之力的运作；而孔子的儒教则强调仁爱礼仪，以人为本，以修身齐家治国平天下为己任；墨子的兼爱利益主张，则以同情心和互助精神作为指导人们行为准则。这类似于现代意义上的价值观念，但更注重实际操作和生活实践。
2. 道法自然
这是另一种重要思维方式，它追求一种符合宇宙规律的生活方式，即所谓“顺应自然”，不做非必要的事情，不去违背天命。而这种追求往往体现在对个人修养和国家治理上的建议，如荀子的君臣之义，即君主必须以仁德施政，为民除害；或是韩非子的法律主义，即依靠严格法律来规范社会秩序。但总体来说，无论是儒释道还是其他学校，他们都力图找到一种既能保持个人的自我也能适应外部环境变化的心灵平衡点，从而达到真正的人生境界。
3. 政治思想
由于国家兴衰关乎民众福祉，因此政治方面尤为重要。在春秋战国时期，由于封建制度日渐松弛，战争频繁，加速了各路士大夫对于新的国家管理方法寻找的需求。当时出现了一批提出新型国家政策的大师，如商鞅（改革郡县制）、李斯（推行郡县制并实施严刑峻法）及荀况（提出君臣之义），他们试图通过变革制度来改善政府效率与公正性，同时增强中央集权，使得国家能够更好地维持稳定并抵御外患。而这些创新想法后来成为后世朝廷政策制定的重要参考之一。
综上所述，在诸子百家的时代背景下，哲学不仅是一种高尚的情感表现，更是一个科学研究的心灵活动，是对生命意义的一个深刻探索。而将这种探索应用于解决现实问题，就构成了我们的日常生活中的美好篇章。此外，当我们考虑如何让这个社会变得更加完美，我们就不得不借鉴那些伟大的祖先留给我们的宝贵遗产——那就是千年前的谨慎思考与明智决策，而不是盲目跟随或盲目的革命。