在中国哲学中，“无为”与“有为”是两个相对立的概念，但它们之间存在着辩证关系。"无为"指的是不强求，不做非要做的事情，而"有为"则是主动去干预，去改变事物。这两种态度在不同的情况下会产生不同的效果。
首先，我们来看一下什么是“无为”。"无为"并不意味着完全不作为，它更多的是一种状态，是一种心态。在这个状态下，一个人会放松自己的情绪，不被外界的诱惑所左右。他不会为了某个目标而不择手段，他也不会因为一时的冲动而采取行动。这种方式能够帮助一个人保持清醒的头脑，从容地面对各种挑战。
例如，在管理一个团队的时候，如果你是一个“有为”的领导者，你可能会不断地发号施令，试图通过自己的努力来控制一切。但如果你选择成为一个“无为”的领导者，你可能会给予团队成员更多的自由，让他们自己决定如何工作。你可以提供指导和支持，但你不会强迫他们按照你的计划行事。这其实是一种更高效的管理方式，因为它鼓励了团队成员的创造力和自我驱动。
但是，“无为”并不是万能的。在有些情况下，只有积极出击、主动干预才能解决问题。这就是所谓的“有为”。比如说，当面临紧急情况或者需要快速决策的时候，“有為”的态度显得尤其重要。没有人能够保证所有事情都会顺利发展，因此，有时候必须采取果敢措施来改变局势。
因此，我们看到，无论是在生活还是在工作中，都需要既懂得用“无為”，又知道何时使用“有為”。这就涉及到一种智慧，即如何理解和运用这两个概念中的辩证关系。
有一种说法叫做“無為無不為”，即在实际操作中实现一种平衡，即既不要过于多管闲事，也不要完全旁观。如果我们总是处于这样的状态，那么我们就会更加有效率，更容易达到我们的目标。而且，这样的方法往往能够减少压力，因为它让我们将注意力集中在最重要的事情上，而不是分散精力去处理那些不那么关键的问题。
另一种说法则是“我愿意‘為’，但是我绝不同意‘為而不為’。”这里说的' 為 '通常指的是付出努力、投入时间等实质性的行为，而' 為而不為 '则意味着付出了努力却没有得到应有的回报或成效。这表明了，在付出之前，要考虑是否值得，并且要确保自己的行为具有明确目的和可控风险。此外，还应该设定合理期望，以便更好地评估结果并调整策略。
然而，这两者的结合还需要考虑到环境因素。“無作為”常常适用于稳定的环境或者当个人的能力不足以影响大局时。而对于变化迅速、复杂性很高的情境，则需要更加灵活多变的手段，比如适时采用一些激进或创新的方法来引导过程，使之朝向更好的方向发展，这正体现了《易经》中的道家哲学：刚柔相济，用柔克刚，用弱胜强，以软化硬，以静胜躁。
总结来说，“無作業與作業間」的辯證關係，就是我們應該學習到的智慧之一。在日常生活中，我們應該學會識別哪些時候採取行動（作業），並且怎樣有效率地進行；哪些時候則應該讓事情自然發展（無作業），避免過度干預從而造成負面的後果。此外，這種智慧還包括了解自身能力範圍內，以及對環境適宜採用的策略來達成目標。這樣，可以最大限度地提高我們處理問題和實現目標成功率，並減少壓力。
