战国时期道家学派是中国哲学史上的一次重要转折点，它不仅影响了后世的思想发展，也在当时的社会政治中发挥了不可或缺的作用。《六经合一》是战国时期道家学派的一个重要概念，指的是将儒、道、墨、名、法各家的思想融会贯通，以达到文化上的统一。
在这个过程中，最著名的人物莫过于老子和庄子的代表作。老子的《道德经》强调“无为而治”，主张顺应自然，反对权力斗争；庄子的《齐物论》则提倡“齐天下之心”，认为万物都是相等的，不应该有高低贵贱之分。这两种思想都体现了战国时期道家学派追求内省和个人解脱的心理状态。
此外，墨家也在这一时期兴起，他们以墨子为代表，对战争和暴力持批判态度，主张兼爱与非攻。他们的这些观点与战国诸侯之间不断加剧的战争背景形成鲜明对比，为后来的秦始皇统一六国打下了一定的思想基础。
另一方面，名家的韩非子则提出“兼善八美”的理论，他认为一个人要兼顾礼义廉耻仁义忠信，这些品质被视为君主治理国家所必需。在他的理论中，可以看出他试图通过儒家的礼仪规范来达到社会秩序，从而减少内部矛盾，使得国家更加稳定。
然而，与此同时，由于各个学校之间存在着激烈的竞争，每个流派都希望自己的理论能够成为统治阶级接受的一套标准化教条，因此许多人士开始寻求一种更为包容性的解决方案，如孔安國（孔穀臣）的「三綱五常」即便是在戰國末年仍然試圖結合儒學與法律以達到統治上的穩定性，這種做法可以看作是一种文化融合的手段。
总结来说，《六经合一》的实践体现在不同哲学流派之间相互借鉴吸收，同时也体现在他们共同努力促进社会文化整合上。在那个充满纷争与变革的大环境中，尽管每个人的见解并不完全相同，但人们都试图找到一个能让大家共鸣并且有助于国家稳固发展的大同世界。这不仅是对历史的一个回顾，更是一个关于如何实现人类文明长久共存和谐共生的思考。