家祭，是封建传统观念与文化源流的延续，是带有迷信色彩的家族信仰活动。这种形式，在旧时较为普遍，在山西城乡都有，新中国成立后，在城市中已不多见，而在乡村中却至今仍有流传。
家祭包含四种不同的形式，即家祭、庙祭、墓祭和年祭。在山西境内的乡村中，如今流传的也只有这四种形式。家庭在举行家祭时，要设立家谱或族谱，并且要挂于墙上正中。在大型的家祭仪式中，将族谱挂于墙上正中，以示尊重和纪念先祖。
在进行家祭时，还会有一些特定的习俗，比如将“神主碑”悬挂于供桌之上，按辈份环列，这样可以区分长辈与后辈。在堂屋正中央，要设立供桌，上面摆放各种供品，如新鲜果品、干果和点心，以及香炉用于焚香。晚间则点灯以供照明，有些家庭还会设置长明灯作为光明象征。
除了这些基本程序外，山西农村还有一些特殊的习俗，比如在春节期间或祖先忌日时举行；有的家庭还会诵念“祭文”，并展示“家训”或“祖训”来教育后代；有些地区甚至还有树木守护坟头，形成了独特风情。
庙祭通常是在旧时家的庙宇里举行，由一族人共同参与，为祖先祷祝。这类活动虽然现在不再频繁，但仍保留着一些古老而庄严的情景。而墓葬方面，则是到祖先坟地去进行简单但庄重的一次拜访，此外还有其他几种不同时间和方式进行的墓葬礼仪，如清明节扫墓，或是在重要生活事件（如婚嫁、寿辰）期间向远方亲属致敬。
总之，无论是哪一种形式，都体现出对家族历史和文化遗产的一种深刻认同与尊重，同时也是一个维系家族纽带和社会秩序的手段。