中原古风，家祭仪式自宋代诗人陆游之笔下流传至今。豫东地区尤为盛行，逝者之夜，其子孙与亲友聚首灵前，戏班乐声相伴。此俗虽因时变而渐失于城邑，却在乡村间依旧延续。
家祭，即祀祖先、宗祠活动简称，是封建观念与文化遗存的体现。山西城乡曾广泛存在，如今已不多见，但仍有其余韵。在山西农村，这种形式主要有四种：家祭、庙祭、墓祭和年祭。
在堂屋正中悬挂着家族谱图，上记辈辈先祖姓名按年代排列至今。近亲名讳不仅需书于谱上，还须设立“牌位”，高尺把木座镶刻方头或圆头碑形，以示尊崇。牌位背面写明神主姓名及立人信息。
族谱悬于壁上，“神主碑”环列供桌旁，长辈居中央后辈侧侍。在堂屋内设置供桌围绣花或印花裙装饰，并置香炉以供焚香。晚间点灯照明，称为长明灯，以示敬畏。
家庭时间、频率及方式各异，但基本程序包括设供品、焚香、奠酒等。家主率子女儿孙向神主拜礼并讲述先人事迹，以教育后代效法。而有的家庭，在诵读“祭文”后，还会展示“家训”或“祖训”。
山西农村的家祭通常在春节、中元节清明时节或者是祖先忌日举行。而庙祭则是在家族庙宇中进行，一般是族内一致行动，有较大规模和气势。在今日乡村中已少见，但仍保留一些习俗如认亲族时拜访庙宇。
墓祭往往到坟地前去缅怀，其中坟地称作“祖坟”。每个坟前都设有石供桌，有钱人家的墓碑记录逝者的生卒日期。在坟前常植柳树守护，或栽松柏形成方形保护环境。此类墓葬遍布山西省，如司马光公墓周围植树伴随宗庙碑刻等。
墓祭时间集中在春节清明节七月十五，以及家庭成员寿辰婚嫁时。大部分农民带食盒点心酒纸铁锨前往摆放仪式物品并跪拜四叩首；春季扫土增肥；七月十五烧剪纸衣送寒衣；妇女痛哭哀悼亡夫。这一切，都成为了对死者深情的纪念与表达无尽哀思的情感纽带。
年 祭，则是年度一次的大型活动，对祖宗进行隆重的敬献。一年一度，在除夕晚上派人郊外焚香叩首迎接，然后在新年的第一天全家团聚举行丰盛宴席，与远方亲朋好友互赠祝福，是一种集体性的庆典活动，让人们共享欢乐与希望。
