陈抟，道教高人与学术巨匠，其智慧深邃、学问渊博，在中国文化史上占据重要地位。由于其生平资料较为零散且传说与事实相互交织，对于研究陈抟的了解还存在不足之处。本文基于前人的成果，进一步探讨了他的生平和思想，同时也对一些传统观点进行了修正。
关于陈抟的出生，历史上有两种说法，一是毫州真源，一是普州崇龛。《谈苑》、《东都事略》等著作支持前者，而《普州图经》、《舆地纪胜》等则倾向后者。至今，这两个地点都有关于陈抟的遗迹和故事，但究竟孰是孰非仍存争议。
陈抟字图南，号扶摇子，以其超凡脱俗的生活态度和高超的道德修养赢得了世人的尊敬。在童年时期，他就展现出了异常聪明过人的才能，即便在未能言语之前，也能理解并模仿周围的事物。他读书涉猎广泛，从经史百家到方药之书，无不精通，并以诗名闻世。
然而，当他举进士不第后，他开始淡泊名利，转而追求道家的长生久视之路。他将家中所有财产遣散亲人，只携带一石铛前往太山，与道友们共同探讨出世法。他的清风亮节吸引了一批文人雅士，他们纷纷想要结识这位神秘的大师，但 陈抟始终保持着独立自主，不轻易接纳外界的人际关系。
尽管如此，唐僖宗曾召见他，并赐予“清虚处士”的称号，但 陈抟依然保持着自己的清洁境界。当赵匡胤即位后，又一次被召见，但 陈抟能够避免仕途中的诱惑，最终选择远离权力中心，不知去向。这段隐逸生活充分体现了他对于内心自由与精神世界追求的坚持。
宋太宗赵光义再次召见他，并赐予“希夷先生”称号，此时的 陈 抂已经成为宋朝的一员重要顾问，为国家提出治国理政上的建议。在晚年，他仙逝于华山张超谷，被认为享年118岁，其遗体被盗葬于云居山南。此后，有关他的许多传说和遗迹一直保存至今，如玉泉院、希夷峡等，都已成为华阴县不可多得的地标性景点。