一、引言
人性的复杂性一直是哲学家们探讨的话题之一。其中，“性恶论”这一观点认为，人类天生具有自私的本质，这一理论在西方哲学史上有着悠久的传统。亚当·斯密和弗里德里希·尼采都是对此论点进行深入探讨的人物，他们各自以不同的方式阐述了“人性的自然状态”，并对后世产生了深远影响。
二、亚当·斯密与经济人的发现
亚当·斯密（1723-1790）是一位苏格兰经济学家和哲学家，他最著名的作品《国民财富的原理》中提出了“个人追求利益最大化”的观念。这一点可以被看作是他对于“性恶”的一种表达。在这里，人们不再被看作是由道德或社会责任感驱动，而是被视为追求个人利益的动物。这种观点虽然带有一定的批判色彩，但也揭示了市场机制如何能够促进资源配置效率。
三、尼采与超人思想
弗里德里希·尼采（1844-1900）则是一个德国哲学家，他提出的超人思想正好相反于亚当·斯密所描述的人类本能。他认为，人类应该向更高层次发展，即超越常规意义上的生物存在。这意味着要克服那些限制个体潜力的因素，比如基督教伦理等传统价值观。如果说“性恶”强调的是个体之间竞争，那么超人的概念则是在追求一个更高级别的心灵状态，从而实现真正的人类解放。
四、两者间的联系与差异
尽管两者都提出了一种关于人类本性的否定，但他们对于这个问题的态度和解决方案却截然不同。亚得米尔先生更多地关注的是现实世界中的行为模式，而不是某种内在精神上的提升。而且，两人都没有完全否定道德规范，只是在一定程度上挑战这些规范，以达到自己的理论目的。
五、现代社会对其影响
随着时间推移，“性恶”这一概念继续影响着现代社会，不仅在经济领域，还渗透到了政治和文化生活中。在一些极端情况下，它可能会导致一种只顾眼前利益，对长远目标无视的情况出现。不过，在适度应用时，这一原则也是推动创新和发展的一个重要动力来源。
六、结语
总结来说，无论是在古典经济学还是19世纪末期的一些激进思想中，“性恶论”都扮演了一角色的它既有其启发作用，也有其批评作用。在理解自己以及他人的时候，我们需要考虑这两个极端视角，并尽量找到平衡，使之成为我们日常生活中不可或缺的一部分。