，历史上他是元初著名全真道士，字太和，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。生于金大定九年（1169），幼颖悟，读书日记千余言。年十四遇马钰，遽欲弃家入道，被父锁闭静室，无何复遁去。逃之再三，父始从之。初住昌邑（今属山东）之西庵。
金明昌二年（1191），参邱处机于栖霞（今属山东），遂执礼。久之，尽得邱之“玄妙”。此后，又问《易》于郝大通、受箓法于王处一。于是道名四播，远近尊礼，不绝有来朝者。此后又住潍州（今山东潍坊市）之玉清观主盟齐东二十年。
元太祖十四年（1219），成吉思汗自乃蛮派使臣刘仲禄征召邱处机，因为志平为处机之上足，所以假道潍州，与同志平去莱州昊天观见处机，对于邱处机绝金、宋就元聘起了赞画的作用。
第二年随邱处机北上燕京西觐成吉思汗于大雪山，为十八随行之一。当是时，全真道声名远播，有人尊敬至云合。当时全真掌教宗师称：“我无功德敢与享此供奉乎！”乃退居德兴龙阳观寻隐烟霞观。在掌教期间，他支持了元统治者，使全真道得以继续发展。
太宗四年窝阔台南征还燕京，上书迎见帝令皇后代祀香长春宫。而在位中的皇帝赐其经典藏置，并命他编纂《大元玄都宝藏》，筹措经费。他也被誉为尊显祖师，在陕右地区开辟新的修炼场所，并且许多遗民因为听闻他的到来而归附，最终成为良民。他对待群盗也是一样，让他们放下武器成为良民，这些行为展示了他对人们的慈悲和善良，以及对国家稳定的贡献。
在晚年的他，将教事交由李志常处理，而自己隐居在大房山清和宫。在宪宗即位前不久逝世，当时已有多次追封其官职，最终被追赠“清和妙道广化崇教大真人”，并且他的诗词歌颂甚多，被收集成《葆光集》三卷，其中包括咏怀、遣兴、唱和等作品，以及劝戒文，以勉励修行者积累功德，不断进步，而不是满足现状。这一切都展现了尹志平作为一个高尚的人物以及他对于整个社会文化背景下的影响力。