社会中，关于道教最高神仙的讨论一直是激烈的。2003年10月，在陕西华山，一场现代版的“华山论剑”吸引了众多媒体和金庸先生的参与。当时，一件争议性的事件发生了：金庸老师坐轿子上山，被陕西道教协会的道士阻拦。这是因为这些工作人员认为金庸在《神雕侠侣》中描述了尹志平奸污小龙女一段内容，这对全真道造成了不公正的损害。经过一番协商，陕西道士最终同意放行，让金老师得以上山。
那么，历史上真正的人物尹志平又是谁呢？尹志平（1169～1251），元初著名全真道士。他字太和，祖籍河北沧州，宋时徙居莱州（今山东掖县）。生于金大定九年（1169）。幼颖悟，读书日记千余言。年十四遇马钰遽欲弃家入道，但遭父母反对，最终伺机潜往学习。后被追还并锁闭静室，无奈之下再次逃去。在这期间，他先住昌邑之西庵，然后参学于栖霞，与邱处机相交，并受其“玄妙”法门。此后，又问《易》于郝大通、受箓法于王处一，从此名声远播，被尊为四方的大宗师。
继而，他又主盟齐东二十年，当成吉思汗征召邱处机时，他随同前往，为邱处机出谋划策。在元太祖十九年的春天，全真派声势达到了巅峰，其影响力遍及四方。他最终成为全真派第六代掌教宗师，以他的才智和修为赢得了人们的心。
在掌教期间，他继续维护全真派的地位，并得到元统治者的支持。他曾赴沁州主持黄箓醮事，对外展现着全真派的威严与力量。在他晚年的岁月里，他退隐至德兴龙阳观，不久逝世，在他的葬礼上，有人称赞他：“我无功德敢享此供奉乎！”这表明他始终保持谦虚谨慎的情怀。而他的遗作《葆光集》三卷，以及编辑过的一些其他作品，如《清和演道玄德真人》，都是当时文学界所推崇的一部分。此外，还有许多诗词歌曲流传下来，其中充满了提倡忍让、劝诫修行等主题，是对当代社会有一种启示意义。
综上所述，尹志平不仅是一位伟大的哲学家，也是一位深具政治手腕的人物，以其坚定的信念和卓越的领导能力，为整个社会带来了巨大的影响。
