陈抟：道教祖师，智者与学者
在五代宋初的历史时期，一位深具远见卓识、学问渊博而修为精深的道家高人和学术大师——陈抟，以其非凡的思想和贡献，在中国中古思想文化史上占据了一席之地。由于关于他的传记资料散布不齐且多存疑点，加上他所著作的大部分已然散失，使得对他的研究相对不足。本文将基于前人的成果进行探讨，并诚挚地请求专家指正任何错误。
关于陈抟的出生，历史上的描述充满了神话色彩，《群谈采余》中有这样一段奇异的故事：“陈图南，莫知所出。有渔人举网，得物甚巨，裹以紫衣，如肉球状。携以还家，将煮食之。暨水初热，俄雷电绕室大震，渔人惶骇，将出掷地衣裂儿生，此乃从渔人姓陈名抟。”然而，在亳州流传着“十里荷花出陈抟”的民间传说，这些故事既温馨又带有一丝恐怖感，其反差极为显著，但也充分展现了其神话般的魅力。
毫州居民则相信他的诞辰是农历十月十五日，每逢这一天，他们会举行庙会，以表达对这位“老祖”的崇敬与怀念。不过关于他的确切生年，没有明确记载，而一般认为他是在唐懿宗咸通十二年（871）卒于宋太宗端拱二年（989），享寿118岁。这一寿命虽然超过常人，但考虑到他是一位修炼功夫非常高超的人士，这样的年龄并非不可思议。而《希夷先生传》则认为他可能在唐德宗时期（780-804）出生，有着200岁左右的人生经历。
至于他的出身地点，也存在两种不同的说法。一种是毫州真源，一种是普州崇龛，《谈苑》、《东都事略》等书籍支持前者，而《普州图经》、《舆地纪胜》等文献则持后者的观点。在当代四川地区的一些学者仍坚持普州崇龛说，并认为崇龛位于今天安岳、乐至、潼南县境内。而毫州市十八里区十二里乡也有提及相关遗迹的地方。此外，还有河南鹿邑县太清宫镇和安徽毫州市十八里区十二里乡均称为陈庄村4号，都坐落在涡河边上，不同版本之间存在争议。
除了这些基本信息外，我们还可以了解到，他名字中的“图南”取自《庄子》的开篇“逍遥游”，而“扶摇子”则来自同篇中的鹏鸟形象。他名字或与《老子》、《管子》的内容有关，其中包括老子的第十章提到的“抱气致柔，如婴儿乎？”以及管子的内业篇里的“抱气如神”。
童年的 陈抟生活细节并不多见，但根据一些记载，他四岁的时候曾经跟随一个青衣媪玩耍于涡水边，那个媪养育了他，让他变得聪明过人。此后，他就展现出了惊人的才华，“读经史百家之言，一见成诵”，即便诗歌亦能迅速掌握并创作出来。当长大后，即使进士考试也不幸未被录用，更因亲人的去世看破红尘，便选择隐居山林，与道友们共同探究长生的秘密，用自己的方式应对世俗世界。
尽管如此，当时许多文人们对于他的清风亮节感到钦佩，他们尝试接近但最终被拒绝。“赵国名姬汉庭淑女皆入宫门，而我不敢纳此三宫女于私宅。”最后赋诗一首给明宗：“雪肌玉腮多谢君王送到来，我处士不愿巫峡梦空烦云雨下阳台。”
此外，还有一段重要的话题，就是当晚帝召见时的情况。他被赐予清虚处士这个尊荣，同时得到3名宫女作为礼物，但是陳斗却婉拒皇帝，不接受这种礼物，因为这背叛了他们最初约定的事实，从而展示了他的品格和信誉。在离开之前，他写了一首诗给皇帝：“仙风逸材何须躬履尘世间，只因微末轻狂客寄情怀。”
总结起来，可以看到，当我们回望过去，对待那些足以改变我们世界的人们，我们应该如何去理解他们？他们如何影响我们的文化？通过不断寻求答案，我们能够更好地认识这些人物，以及他们留下的痕迹如何影响着我们的未来。