在中国古代哲学中，道家思想是通过《道德经》和《庄子》等著作最为人所熟知的。道家的代表思想强调“无为而治”，认为事物应该遵循自然规律，不做过多的人为干预。在这个背景下，道家对待生命与死亡的态度也颇具特点。
首先，对于生命本身，道家持有一种淡泊名利、顺应自然的态度。这源自其核心概念——“道”。在《老子·第四十三章》中写到：“天之生气，以万物为刍狗。”这里，“刍狗”指的是草料，而不是食物。这种比喻说明了生命并非目的本身，而是宇宙运行中的一个环节，是“刍狗”的一部分。当一个人能够理解并接受这一点时，他便能达到一种超脱世俗烦恼、不被物欲所束缚的境界。
此外，道家还特别重视个人的内心修养，即所谓的“修身”。这包括保持身体健康、培养良好的性格以及实现精神上的平静。这意味着人们应当致力于提高自己的品质，使自己成为更完美的人，同时也更加接近自然，这是一种生活状态。
然而，当谈及死亡时，情况则显得复杂一些。从某些角度来看，死可以被视作个人的一次转变或再生的机会。在《庄子·大宗师篇》中，有这样一段话：“夫圣人之所以贵乎逝者，其几焉？曰：逝者流，无涯；生者存，无形。”这里提到的“逝者流，无涯”，暗示了死亡之后，可以进入一个没有边界的世界，从而获得一种超越现实限制的手段。而且，在许多传统文化中，将死理解成新生或者回归原初的一种象征也是常见的情景。
但同时，由于历史原因和文化发展，以及深层次的心理需求，我们人类往往对死亡持有恐惧感。在这样的背景下，如何面对终结性的事实，对每个人来说都是一个挑战。根据历史记载，最早期的人类可能会将死神化作为力量崇拜，比如埃及文明中的阿努比斯神，它既是守护者的同时也是引领灵魂至冥界的大使。但是在东方文化尤其是在儒释佛三教体系里，则更多地强调以智慧去面对甚至超越恐惧，将它融入更高层次的心灵旅程。
总结来说，在中国古代哲学中尤其是以老子的思想体现出来，那么对于生命与死亡的问题处理方式，一方面要求我们要有超脱凡尘、顺应自然的大智慧；另一方面，也需要勇敢地面对不可避免的事实，并寻求内心深处那份宁静与平安。如果我们能够真正理解这些哲理，就能在日常生活中找到更加真挚意义上的存在和希望，从而让我们的生活更加丰富多彩，而不仅仅局限于表面的欢乐或痛苦。