道教，作为中国传统文化的重要组成部分，自古以来就与儒、释并称三教，是中国文化基因的主要承载者。然而，在现代社会中，由于历史变迁和文化格局的大变化，道教的地位和作用也随之发生了巨大转变。
为了探讨现代化建设时代中的道教如何重新找到自己的位置，以及它应当承担什么样的文化责任，我们必须从道教与中国文化的历史演变中理解其自身的价值，并结合当今社会实际需求以及世界文化的大格局，从而看待其在全球化背景下的可能发挥作用。
改革开放以来，我国对道教研究取得了长足进步，但人们更多地关注的是其在历史上的地位和蕴藏着的资源，而不是现代生活中的实践应用。尽管如此，作为中国传统文化的一部分，道教仍然是有组织、有经典、有众多信仰者的活生生的承载者，它不仅保留了丰富的思想资源，而且还不断地向现代社会输出新的理念。
李泽厚先生提倡“儒道互补说”，认为儒家和道家各有特点，可以相辅相成。在这个框架下，道教不仅吸收了其他宗教学说的元素，还融合了自己独有的创造，为形成庞大的系统奠定基础。其中，不同于儒家的强调个人在集体中的角色，更侧重个性独立和生命价值，这种差异为两者提供了一定的互补空间。
同时，在全球化潮流中，以 道为代表 的中华文明呈现出特殊性，其去战好生主张民族平等，在当代引人注目。因此，以 道 教 文 化 为 代 表 的 中国 传 统 文 化 在 世 界 和 平 环境 与 生态 保护等领域获得高度评价。
最后，将 道 教 文 化 作 为 新 时 代 文 化 建 设 的 重 要 资 源 来 看待，也可以发现它在发展过程中不断适应时代变化，其独特精神对于科学贡献及对财富创造保护提倡，对于今日的人们来说具有深远意义。而这些价值追求，无论是在民众日常生活还是环境保护方面，都能起到积极影响力，使得这份千年古老但又时尚前瞻的心灵遗产成为新时代中华文明持续发展的一部分。