在王阳明的心学体系中，“六法一证”是一种非常重要的修养方法，它是王阳明心性修养理论的核心部分。这里的“六法”指的是“知、行、格、存、思、辨”，而“一证”则是指这些不同层面的修养活动最终要达到的一个统一状态。
首先，我们需要了解王阳明的心性修养理论。根据王阳明，人心本质上就是良好的，只是在日常生活和学习过程中，由于受到外界干扰和自己的错误理解而产生了各种不良思想和行为，这些都是由于对真理的认识不足所致。在这种情况下，关键是要找到一种能够帮助我们清除内心杂念，恢复到原本纯洁无垢状态的心灵净化方法。这就是他的“六法一证”。
知
在《传习录》中，王阳明提出了他对于知识获取与运用的见解。他认为，要想达到真正的自我认识，不仅仅依赖于书本上的知识，更重要的是通过实际行动去体验事物，从而获得更深刻的理解。这就涉及到了“知”的问题，即如何通过学习来增进我们的认知。
行
接下来，“行”这一阶段，就是将所学知识转化为实际行动的一步。这也是一个很关键的问题，因为只有当我们的行为符合道德规范，并且能够反映出我们对世界观念的一种正确理解时，我们才能说自己真的懂得了某件事。因此，在这个阶段我们需要不断地实践，将理论与现实相结合。
格
"格"则是一个比较抽象的一个概念，它意味着一种对事物本质进行审视和分析的手段。在这个阶段，我们需要用一种更加深入细致的方式去探索事物背后的规律，使之超越表面现象，而是要触及其根本原理。
存
此外，还有一个非常重要的问题，那就是如何保持这种高尚的情操，即使在遇到困难或挑战的时候也不放弃。而这正好体现在“存”的问题上。这里说的不是简单意义上的存在，而是在于维持一种积极向上的精神态度，即使面临挫折，也能始终保持内心平静，不受外界影响。
思
最后，“思”则是一个思考问题的一个环节。在这个环节里，我们不仅要解决具体问题，而且还要从大局出发，对整个宇宙万物有所思考。这要求我们具备一定程度的人生智慧，以及对自然秩序的一种洞察力。
辨
最后一点，是关于辨别善恶与真伪的问题。作为一个人，如果不能准确地判断周围环境中的善恶与真伪，那么他就无法做出正确选择，从而无法达到自己的目标。此时，就需要运用过去所有学习成果中的最高境界——即基于全面的观点去综合考虑一切信息，从中找出最佳答案或决定。
综上所述，每个步骤都是一条通往心性的完美实现之路，每一步都不可少。而最终目标，则是达到那个被称作“一证”的境界，在那里，所有这些不同的方面融为一体成为完整无缺的人类形象。也就是说，当你已经完全掌握并且融合了这六个方面，你就会进入那个没有任何分裂或混乱的地方，这便是不朽之生命，最完美的人生状态。但这是非常高超的一技艺，也许很多人会觉得这样的追求太过遥远，但正如哲学家们经常提醒我们的，无论多么看似遥不可及的事情，只要坚持不懈，一切皆可达成。