我要讲述的是丘处机的故事，他是一位在金元时期活跃的全真道高士，名为通密，号长春子。他的故事发生在山东省栖霞一带。在那个时代，他以劝说成吉思汗减少杀戮而闻名于世。丘处机不仅在道教历史和信仰中被尊奉为“七真”之一，而且还因为他在金庸的小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的形象而广为人知，那里他被描述成一位武艺高强、豪迈奔放的道士。
丘处机师从王重阳，并且曾经在陕西磻溪穴居了六年。那段时间里，他戴着蓑笠出行，所以人们称呼他为“蓑笠先生”。之后，他又去了现在的陇县龙门山隐修。他投身于养生学和道学的研究之中，与当地文人学士交往广泛，从而获得了丰富的人文知识。
1188年，当时的金世宗召唤丘处机，从陕西前往燕京（今北京），并指派他塑造王重阳、马丹阳的画像，以及主持“万春节”醮事，并向金世宗提出了关于“持盈守成”的忠告，这让他的名声大振。
1203年，丘处机成为全真道第五任掌教，一直担任这个职位二十四年。在这段时间里，他积极地影响着社会，使得全真道进入了一个兴盛时期。1214年，当山东爆发杨安儿起义时，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，由于他的声望，不久后登州和莱州等地恢复了平静；接着，在1216至1219年的几次诏命下，南宋和金朝政府多次请求他赴京，但他都没有去。
然而，在1219年，当成吉思汗进军西方时，因为有人向其介绍了丘处机是有德之士，便遣使相召。1220年的秋天，丘处机率领了一些弟子从莱州动身，他们穿越蒙古高原、金山，最终到了大雪山（今阿富汗兴都库什山）与成吉思汗会面。在那里，他提出了自己的看法：“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，最终被尊称为“神仙”。每当与成吉思汗交流的时候，无论是谈论长生还是统一天下，都坚持这一观点。这番话深受成吉思汗赞赏，被封为了口头禅。而由于他的影响力，即便是在此之前对战败者残酷无情的情况下，也曾有过暂停屠杀的情况。
回到燕京后，1224年（元太祖十九年的同一年），由于受到皇帝委托，全真教开始管理全国性的宗教事务，而丘处机会定住在白云观。此外，在那一年，又通过入全真教可以免除差役这样的方式，大量解救了汉族学者及女真的奴隶，因此，全真教迅速崛起，而他的声誉也达到了巅峰。
最后，在1227年的某个时候，或许是在羽化升仙前夕，或者就在羽化后的某个瞬间，尽管具体日期并不明确，但我们知道这是一个非常重要的一刻。在这个过程中，他留给我们的遗产包括《磻溪集》、《鸣道集》等书籍，它们记录着他的生活哲学以及对自然世界理解，对未来世代产生了深远影响。
