在元代的名画《玄门十子图》中，有一幅文始真人像，这位文始真人就是尹喜，字文公，他是周末时期的人物，在道教中被尊称为“关尹子”、“文始先生”、“文始真人”。尹喜不仅擅长天文学，还以其仁德著称。据说他曾在陕西终南山建了一座草屋，以便于观察星辰和气象，从而得名“楼观”。当时的周王听闻他的才华，封他为大夫。
传说老子的故事也与尹喜有着渊源。当年老子骑着青牛西入秦川，而函谷关令的职责正落在了尹喜身上。由于对老子的学识怀抱敬畏之心，尹喜下令严格控制关口，不许任何脱俗之人才敢随意通过，同时派人打扫道路、点燃香火，以示恭迎。最终，当老子真的来到函谷关时，尹喜亲自迎接，并请老子留下，但遭到了拒绝。在此之后，尹喜辞官跟随老子一起前往秦地。
在这段旅途中，老子将自己的哲学思想和著作都赠予了信任的徒弟——包括他那著名的《道德经》五千言。而后，大智慧者又独自离去，其去向成谜。然而，对于这些深奥知识和生活智慧，尹喜铭记如命，他虔诚地研读了那些珍贵的话语。
在道教中的地位上来说，虽然没有直接证实但可以推断出，即使是在历史长河中过去许多个世纪之后，也有人仍然会将这样的高尚人物与先贤们并列祀奉。这表明无论时代如何变迁，那些追求内心平静、身心合一的人类理想化身永远不会消失。
至于他的作品，《关尹果》九篇，如今已经遗失，只剩下一些后人的托作或是模仿作品作为遗产流传下来。不过，无论是哪一种形式，它们都反映出一个时代人们对于精神修养和个人修炼的一种追求，以及对于古代智者的崇拜与敬仰。这背后的意义，让我们可以思考：今天，我们是否也能从这些古人的生活方式中学到什么？是否能找到一种适合现代社会的心灵平衡方法？
