在元代的名画《玄门十子图》中，有一幅文始真人像，这位文始真人就是尹喜，字文公，他是周末时期的人物，在道教中被尊称为关尹子、文始先生或文始真人。尹喜擅长观测天象，并以其仁德著称。后来，因为他的爱好和探索精神，他在陕西终南山上搭建了一座草屋，致力于深入研究和实践道家的修行。由于他常常在楼上望星辰和察气象，所以人们将他的居所命名为“楼观”。当周王听闻此事后，便任命他为大夫。
据说，在老子的传说中，当老子带着青牛从东方向西进发时，正值函谷关令尹喜掌管函谷关。当时的尹喜因为了解到老子的学问之高超，所以下令让守关士兵不得轻易放行，也派人清扫道路并点燃香火，以礼相待。在老子到达函谷关时，尹喜亲自迎接，并对老子表示了极大的敬意，但最终未能留住老子，而是随着老子的西行至秦地。
在这段旅途中，老子曾经向尹喜教授自己的一些思想和著作，并将自己的作品《道德经》赠予了他，然后独自离去，不知去向。而尹喜则铭记师父的教诲，对《道德经》的内容进行了深入研读。
在道教界，尹喜的地位非常崇高，被视为与 老 子平起平坐的人物。他提倡一种生活方式，即保持“心平体正”，如同射箭一样保持身心的平衡。他解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。”这意味着这种心态不仅能够治理国家，还能够养生保健，同时还能洞察事物的本质。
关于他的著作，《关尹果》共九篇，但现在已经失传，只有今本《关 尸 子》（又称《文始真经》，但也有可能是后人的伪作）。
