在元代的名画《玄门十子图》中，有一幅文始真人像，这位文始真人就是尹喜，字文公，他是周末时期的人物，在道教中被尊称为“关尹子”、“文始先生”、“文始真人”。尹喜不仅擅长天文学，还以其仁德著称。据说他曾隐居终南山，一心修道，最终在陕西的一座山上建起了一座草屋，专注于探索至高无上的道理。他因常常在这座楼上观星望气，所以他的居所被称为“楼观”。
当时，周王得知这一情况后，便任命他为大夫。在古代传说中，老子骑着青牛从东方来到秦川地区，而当时函谷关的守将就是尹喜。当老子经过函谷关时，尹喜因为知道老子的学识深厚而非常敬畏，便派人清扫道路、点燃香火，并恭候圣人的到来。然而，当老子真的到了函谷关时，尹喜仍旧没有放过机会，他迎接了老子，并行大礼再三叩拜，以请示老子留下，但最终还是未能挽留 老子的离开。
据说，在那次相遇之后，老子把自己的思想和著作都讲给了尹喜，并将自己著作中的《道德经》赠予了他。而随后 老 子便独自一人向西走去，其去向成为了一个谜团。受此启发，尹喜开始虚心研读《道德经》的五千言，用心领会其中的奥义。
在中国道教史上， 尿 喜的地位极其重要，他常与 老 子并列祀奉。在日常生活中，他坚持保持内心平静和身体端正，如同射箭一般保持良好的状态。他还解释过这种修持方法：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有。”这说明这种修持方式不仅能够养生，也能够治理国家，同时能够洞察事物的本质。
关于 尿 喜 的著作，《关尹子》原先共有九篇，但现在已经失传，只剩下一些残余或是后世模仿创作出的作品，如今流传的是被称为《文始真经》的版本，不过也有学者认为可能是一种托名作品。此外，还有一些记载指出 尿 喜 还有其他多篇文章，但是这些都已经无法找到原版，只能通过后来的文献记录了解他的思想和成就。
