在中国哲学史上，公孙龙是战国末期赵国人，以其独特的逻辑思维和辩论技巧闻名于世。作为名家代表人物之一，他提倡“正名实”学说，即要使命名与实际相符。这一思想对后来的中国哲学产生了深远的影响。
早年，公孙龙曾游历魏国，与中山公子魏牟交往。《列子·仲尼篇》记载，公子牟欣赏公孙龙的学问，对他赞赏有加。赵惠文王六年（前293年），平原君封公孙龙为门客，并且厚待他。
在历史上的某些关键时刻，公孙龙展现出了他的智慧。他曾劝燕昭王不要轻易攻打齐国，而是在秦、赵两国之间争斗时提出了一种“循实则名”的方法，使燕昭王无言以对。此外，他还参与了讨论关于偃兵的问题，并指出真正实现偃兵需要兼爱天下，不仅仅是虚名。
然而，在赵孝成王十年（前256年），阴阳家邹衍批驳了他的“白马非马”论，认为这是一种误导性的辩证法，从而导致平原君渐渐疏远了他。在此之后，虽然还有其他事件记录着他的名字，但可以看出，他逐渐失去了之前的影响力，最终在次年的某个时间去世。
尽管如此，公孙龙留下的思想和辩论技巧仍然被后来的学者所推崇。他的一生充满了故事性，让我们今天回望依然令人感慨。在那个充满争斗与变革的时代，他凭借自己的智慧，为自己赢得了一席之地。而这一切，也让我们对这个古代哲人的印象更加深刻。
