在元代的画作《玄门十子图》中，有一幅文始真人像，这位文始真人就是尹喜，字文公，他是周末时期的人物，在道教中被尊称为“关尹子”、“文始先生”、“文始真人”。尹喜不仅擅长天文学，还以其仁德著称。据说他曾隐居终南山，一心致力于学习和研究道家之学。
传说老子的青牛西行至秦川，恰逢尹喜担任函谷关令。由于老子极具学问和智慧，尹喜深知他的重要性，因此下令严格控制关口，不让任何陌生人物通过。此外，他还亲自安排道路清洁、焚香烧火，以示对老子的尊敬。当老子真的来到函谷关时，尹喜热情迎接，并三次叩拜，请老子留下，但最终未能挽留。之后，尹喜借故辞官，与老子同行至秦地。
在这段旅途中，老子向尹喜教授了自己的哲学思想，并将《道德经》的全部内容赠予了他。在完成这一使命后，老子再次启程西行，其去向成谜。然而，对于这些经历的铭记与研读，《道德经》的五千言对尹喜而言是一份宝贵的遗产。
在道教历史上， 尹 喜的地位非常高，他常常与古圣贤一起祀奉。在日常生活中，他坚持清虚自守，以射箭般的心平体正作为修身养性的原则。他解释说：“国之存亡也、身之贤不肖也，都应有所察，而圣人却不顾这些，而只看它们背后的原因。” 这种修为，不仅能够治愈身体，也能够治理国家，更能理解事物的本质。
关于他的著作，《关尹子》原本已失传，但现在流传的一部《关尹果》，有些疑似是后世编撰或托名。这部作品共九篇，是对他的思想和实践的一种概括和记录。
